"Husker du, Alyosha, veiene i Smolensk-regionen" er kanskje det mest kjente diktet av Konstantin Simonov. Dette er en rolig samtale med hans trofaste kamerat i frontlinjen. En kort analyse av "Husker du, Alyosha, veiene i Smolensk-regionen" i henhold til planen vil vise elever i 6. klasse alle aspekter ved dette arbeidet og vil hjelpe dem å forstå det bedre i en litteraturtime.

Kort Analyse

skapelseshistorie– Verket ble skrevet helt i begynnelsen av krigen, i 1941.

Tema for diktet– storheten til det russiske landet og dets folk, som tåler alt.

Komposisjon– diktet er delt inn i to deler: den første delen viser forfatterens minner fra retretten. Den andre uttrykker ideen om uløseligheten i forbindelsen mellom soldater og mennesker.

Sjanger- en melding til en venn.

Poetisk størrelse- amfibraker med kryssrim.

Epitet – «onde regner», «trøtte kvinner», «russiske utkanter», «veimelankoli», «enkens tåre», «kvinneinstinkt», «bittert land»“.

Sammenligninger – «holder krinkene som barn», «som om kledd for døden».

Metaforer – «en sti målt med tårer», «en jenteskrik som roper etter de døde», «krig samlet på landeveiene».

Personifikasjoner – "beitene snakket", "skogene snakket", "stemmene kommer", "kulene er barmhjertige".

skapelseshistorie

Diktet "Husker du, Alyosha, veiene i Smolensk-regionen" ble skrevet av Konstantin Simonov i 1941. Så ble han imponert over tilbaketrekningen til den sovjetiske hæren. I likhet med vennen Alexey Surkov var han i krigsårene korrespondent, noe som betyr at han trakk seg tilbake med henne. Poeten kunne ikke glemme hvordan soldatene ble møtt og sett av i landsbyene der tyskerne snart skulle ankomme. Han fanget følelsene sine i poetiske linjer.

Emne

Storheten til moderlandet, som er spesielt tydelig manifestert i vanskelige perioder for det. Simonov skapte et stort lerret der han viste denne storheten gjennom bildet av veien: det fører soldater til nye kamper, og de som blir igjen er klare til å vente til de kommer tilbake og driver bort nazistene. Forfatteren uttrykker ideen om at røttene og styrken til en nasjon ikke er i byer, men i en enkel landlig villmark.

Komposisjon

Komposisjonsmessig kan diktet deles i to deler. Konstantin Simonov vier den første til historien til retretten, som han selv var vitne til. De maler hverdagsbilder av den russiske landsbyen - gamle mennesker, i hvis hytter soldater stoppet for å hvile, kvinner som bar kanner med melk til veien.

Den andre delen er fylt med patosen til forbindelsen mellom generasjoner, storheten til det russiske folket, hvis representanter er klare til å dø for landet sitt.

Sjanger

Forfatteren av diktet "Husker du, Alyosha, veiene i Smolensk-regionen" bruker en ganske uvanlig sjanger av en melding til en venn, som ble en appell til tradisjonene til hans innfødte poesi. Dette verset viser dikterens holdning til det som skjer - han føler en forbindelse med folket sitt, inkludert sine forfedre, han føler at det fortsatt er bevart i landsbyen. Dette er en oppriktig historie om følelser som bare en elsket kan forstå.

Det er skrevet i amfibrachium med kryssrim.

Uttrykksmidler

I dette arbeidet bruker Simonov en rekke uttrykksfulle virkemidler:

• Epitet- "onde regner", "trøtte kvinner", "russiske utkanter", "veimelankoli", "enkens tåre", "kvinnes instinkt", "bittert land".
• Sammenligninger- "holder krinkene som barn," "som om de var kledd for døden."
• Metaforer- "en sti målt av tårer", "en jenteskrik som gråter for de døde", "krigen har samlet landeveiene".
• Personifikasjoner- "beite talte", "skoger talte", "stemmer kommer", "kuler forbarm deg".

Med deres hjelp lager dikteren bilder som hjelper ham tydeligere å uttrykke hovedideen. De utgjør også en like viktig del av diktet – dets følelsesmessige bakgrunn.

* * *
A. Surkov

Husker du, Alyosha, veiene i Smolensk-regionen,
Hvordan det endeløse, sinte regnet falt,
Hvor slitne kvinner brakte oss krinkas,
Holder dem til brystet mitt som barn fra regnet,

Hvordan de tørket bort tårer skjult,
Mens de hvisket etter oss: "Herre frels deg!" -
Og igjen kalte de seg soldater,
Som skikken var i det gamle Russland.

Målt med tårer oftere enn ved miles,
Det var en vei som skjulte seg på åsene:
Landsbyer, landsbyer, landsbyer med kirkegårder,
Det er som om hele Russland har kommet for å se dem,

Som om bak alle russiske utkanter,
Beskytt de levende med dine henders kors,
Etter å ha samlet seg med hele verden, ber våre oldefedre
For barnebarna deres som ikke tror på Gud.

Du vet, sannsynligvis, tross alt, moderlandet -
Ikke byhuset der jeg bodde på ferie,
Og disse landeveiene som våre bestefedre gikk gjennom,
Med enkle kors fra deres russiske graver.

Jeg vet ikke med deg, men jeg og landsbyjenta
Veimelankoli fra landsby til landsby,
Med en enketåre og en kvinnesang
For første gang kom krigen sammen på landeveiene.

Husker du, Alyosha: en hytte nær Borisov,
For de døde, en jentes gråtende gråt,
En gråhåret gammel kvinne i en kordfløyelkappe,
Alt i hvitt, som om han var kledd i hjel, en gammel mann.

Vel, hva kan vi fortelle dem, hvordan kan vi trøste dem?
Men å forstå sorg med min kvinnes instinkter,
Husker dere at kjerringa sa: - Kjære dere,
Mens du går, venter vi på deg.

"Vi vil vente på deg!" - fortalte beitene oss.
"Vi vil vente på deg!" - sa skogene.
Du vet, Alyosha, om natten virker det for meg
At stemmene deres følger meg.

I følge russisk skikk er det bare branner
På russisk jord, spredt bak,
Kamerater døde foran øynene våre,
På russisk rev han skjorta på brystet.

Kulene har fortsatt barmhjertighet med deg og meg.
Men etter å ha trodd tre ganger at livet er over,
Jeg var fortsatt stolt av den søteste,
For det bitre landet hvor jeg ble født,

Fordi jeg ble testamentert til å dø på det,
At en russisk mor fødte oss,
Det som følger oss inn i kamp, ​​er en russisk kvinne
Hun klemte meg tre ganger på russisk.

Dette diktet av den kjente frontlinjepoeten og forfatteren Konstantin Simonov, skrevet i 1941, minnet meg om militærveien til Nikolai Nikitovich Barmatin, bosatt i et av de ytre distriktene i Moskva.
Det var i nærheten av Smolensk at han, den gang en ung, utrent kadett, sammen med sine jevnaldrende kamerater, deltok i sitt første slag i 1941. Selv i dag skryter ikke karriereoffiseren av sin heroiske fortid, men snakker direkte om den kampen: "Det var skummelt."
"Vi var 20 år gamle kadetter ved skolen for juniorkommandører," sier han, "vi ble kastet fra toget inn i kampens hete nær Smolensk. Kampen med garvede fascister fant sted i et åpent område - ingen skyttergraver, ingen skyttergraver, i hendene på "dragunken" - en tre-linjers rifle av slutten av 1800-tallets modell, og fra den andre siden - en floke av maskingevær og maskingeværild, brølet av artilleri og bomber regnet ned ovenfra. Og som et psykologisk våpen slapp nazistene tomme, utette jerntønner fra fly, som da de falt, ga ut et hjerteskjærende hyl! Det var et slags helvete!..
Hver gang ankom flyet vårt først etter at tyskerne hadde sluppet bomber over oss og røyken hadde lettet inn i feltet. Snurrende på den tomme himmelen fløy de dumme jagerflyene - vi lo etter dem gjennom tårene våre. I andre militære enheter var ikke situasjonen bedre. Og hvis alt hadde vært mer seriøst organisert, hadde vi kanskje forsvart Smolensk.
På vår side raslet flere regimentsmaskingevær og kvalt. Men dette reddet ikke lenger situasjonen – til tross for store tap, presset fascisten seg uhøytidelig frem. Vi trakk oss tilbake og mistet drepte. De bar sine blødende sårede kamerater i armene.
Vi stoppet på bredden av elven Vop. De holdt forsvaret der til siste øyeblikk, til de ble omringet.
Stabssjefen stakk et stykke kart i hånden min:
- Fjern restene av pelotonen fra omringingen. Gå østover."
Det var 18 jagerfly igjen i Barmatins tropp. Kommandøren viste oppfinnsomhet da han krysset en sideelv til Dnepr.
Utstyret krysset pongtongbroen, men infanteriet ble ikke favorisert: "Kom over ved å svømme."
Barmatin la merke til en tom ambulanse med et rødt kors. Sjåføren satt på trinnet hennes, holdt hodet i hendene og nesten gråt. "Start den opp!" - ropte fartøysjefen. En halv time senere, etter å ha bandasjert hendene og hodene med bandasjer fylt med jod, kom jagerne inn i ryggen.
– Vel, kom igjen, kom igjen, skynd deg! – Trafikklederen viftet med flagg til bilen med rødt kryss.
Så gikk vi om natten - om dagen stakk vi ikke hodet ut, fordi alt rundt var okkupert av tyskerne. Soldatene var sultne. De ba landsbyboerne om mat. Men ikke alle hilste dem med brød og salt – noen skjønte dem:
– Rømmer du fra tyskerne? Forlater du oss? Vel, dra til helvete!
Det var 6-8 ukrainere i troppen. De hadde så hjemlengsel etter «brød og smult» at de sto hardnakket imot:
- La oss ikke gå lenger - det er alt! Hvorfor trenger vi et ekstranummer fra ditt Moskva!
Fartøysjefen skjøt dem ikke - han ville ikke skitne til hendene.
Hvor forsvant de? Kanskje ble de med i Banderas gjeng, kanskje til og med i dag, viftende med krykker, de stiller seg opp på Maidan for et uavhengig Ukraina og roper: «Kom deg ut, muskovitter!»
"På slutten av september," husker veteranen, "nærmet vi oss våre egne - til Zvenigorod. Restene av pelotonen ble møtt av NKVD-offiserer. Vi vred oss ​​ikke på hendene eller laget ansikter, slik det nå er vanlig å vise i filmer, men vi var under etterforskning i en hel måned. Vi fortalte dem ikke noe om de ukrainske desertørene, men ellers kunne de ikke finne feil hos oss, og de tok oss fredelig til dannelsespunktet. Derfra ble gutta sendt til et militært sted, som okkuperte forsvarslinjer i utkanten av hovedstaden.»
Sjefen for den kjemiske forsvarsgruppen i 144. divisjon av 612. rifleregiment deltok i desembermotoffensiven. Den tyske hæren i Moskva-regionen på den tiden, ifølge hans erindringer, var allerede demoralisert. De lettkledde fascistene, som trodde på Hitlers blitzkrieg, ble brutt av tretti graders frost og ferske forsterkninger fra den røde hæren. De, pakket inn i noen filler, rullet lenger og lenger i gru. Barmatins tropp kjempet tett med fienden for en av bosetningene i Borodino-regionen. I nærheten av Gzhatsk ble en troppsjef hjernerystelset av en eksplosjon av en luftbombe. Etter å ha tilbrakt et par uker på sykehuset, gikk han tilbake til tjeneste.
Nikolai Nikitovich avsluttet krigen med rang som kaptein, og totalt tjenestegjorde han i hæren i halvannet tiår - fra 1939 til 1954.
I dag blir han minnet om sin militære vei av Order of the Patriotic War, II grad, medaljer "For Courage", "For forsvaret av Moskva", "For fangst av Koenigsberg", "For seier over Tyskland". .

A. Surkov

Husker du, Alyosha, veiene i Smolensk-regionen,
Hvordan det endeløse onde regnet falt,
Hvor slitne kvinner brakte oss krinkas,
Holder dem til brystet mitt som barn fra regnet.

Hvordan de tørket bort tårer skjult,
Mens de hvisket etter oss: "Herre frels deg!"
Og igjen kalte de seg soldater,
Som det pleide å være i det store Russland...

Målt med tårer oftere enn ved miles,
Det var en vei som skjulte seg på åsene:
Landsbyer, landsbyer, landsbyer med kirkegårder,
Det var som om hele Russland hadde kommet for å se dem.

Som om bak alle russiske utkanter,
Beskytt de levende med dine henders kors,
Etter å ha samlet seg med hele verden, ber våre oldefedre
For barnebarna deres som ikke tror på Gud.

Du vet, sannsynligvis, tross alt, hjemlandet -
Ikke byhuset der jeg bodde på ferie,
Og disse landsbyene som våre bestefedre gikk gjennom,
Med enkle kors fra deres russiske graver.

Jeg vet ikke med deg, men jeg og landsbyjenta
Veimelankoli fra landsby til landsby,
Med en enketåre og en kvinnesang
For første gang kom krigen sammen på landeveiene.

Husker du, Alyosha: en hytte nær Borisov,
For de døde, en jentes gråtende gråt,
En gråhåret gammel kvinne i en kordfløyelkappe,
Alt i hvitt, som om han var kledd i hjel, en gammel mann.

Vel, hva kan vi fortelle dem, hvordan kan vi trøste dem?
Men å forstå sorg med min kvinnes instinkter,
Husker du at den gamle kvinnen sa: «Kjære deg,
Mens du går, vil vi vente på deg.»

"Vi vil vente på deg!" - fortalte beitene oss.
"Vi vil vente på deg!" - sa skogene.
Du vet, Alyosha, om natten virker det for meg
At stemmene deres følger meg.

I følge russisk skikk er det bare branner
På russisk jord, spredt bak,
Kamerater dør foran øynene våre,
På russisk rev han skjorta på brystet.

Kulene har fortsatt barmhjertighet med deg og meg.
Men etter å ha trodd tre ganger at livet er over,
Jeg var fortsatt stolt av den søteste,
For det russiske landet der jeg ble født.

Fordi jeg ble testamentert til å dø på det,
At en russisk mor fødte oss,
Det som følger oss inn i kamp, ​​er en russisk kvinne
Hun klemte meg tre ganger på russisk.

1941

Kilde: Den store patriotiske krigen. Dikt og dikt i to bind. Bind 2. Moskva, forlag “Khudozhestvennaya Literatura”, 1970, s. 145-146.

Jeg dedikerte diktet "Husker du, Alyosha, veiene i Smolensk-regionen ..." til min seniorkamerat på mange frontlinjeturer, hovedsakelig i 1941 og 1942, poeten Alexei Alexandrovich Surkov.

Disse diktene er et minne om en av våre turer til frontlinjen på Vestfronten i juli 1941. Selvfølgelig kunne ikke alle detaljene på denne turen inkluderes i poesi, men mye av det som senere viste seg å være i poesi var i selve livet. Det var disse gamle mannen og den gamle kvinnen som vi samlet i en av landsbyene i Smolensk-regionen, det var disse bitre ordene som ble sagt til oss: "Så lenge du går, vil vi vente på deg." Det var også en ung nabo som ropte etter den drepte mannen. Det var også en stor gammel kirkegård i nærheten av en liten landsby. En kirkegård som minnet oss om nøyaktig hvor mange generasjoner russere som lå i dette landet, som nazistene ville ta fra oss.

Jeg skrev dette diktet ikke da, i Smolensk-regionen, men noen måneder senere, i november 1941, og i et helt annet miljø.

Sammen med mine andre kamerater, krigskorrespondenter, var jeg på vei tilbake fra en forretningsreise til Murmansk, den nordligste delen av fronten, og på returruten, etter endt normal navigasjon, fra Kandalaksha til Arkhangelsk, kunne vi ikke bryte. gjennom isen i flere dager. I løpet av disse dagene med tvungen passivitet, og husket alt jeg hadde opplevd siden begynnelsen av krigen, skrev jeg flere dikt, og det første av dem var "Husker du, Alyosha, veiene i Smolensk-regionen ...".

Konstantin Mikhailovich Simonov

Husker du, Alyosha, veiene i Smolensk-regionen,
Hvordan det endeløse, sinte regnet falt,
Hvor slitne kvinner brakte oss krinkas,
Holder dem til brystet mitt som barn fra regnet,

Hvordan de tørket bort tårer skjult,
Hvordan de hvisket etter oss: "Herre frels deg!"
Og igjen kalte de seg selv soldater,
Som skikken var i det gamle Russland.

Målt med tårer oftere enn ved miles,
Det var en vei som skjulte seg på åsene:
Landsbyer, landsbyer, landsbyer med kirkegårder,
Det er som om hele Russland har kommet for å se dem,

Som om bak alle russiske utkanter,
Beskytt de levende med dine henders kors,
Etter å ha samlet seg med hele verden, ber våre oldefedre
For barnebarna deres som ikke tror på Gud.

Du vet, sannsynligvis, tross alt, moderlandet -
Ikke byhuset der jeg bodde på ferie,
Og disse landeveiene som våre bestefedre gikk gjennom,
Med enkle kors fra deres russiske graver.

Jeg vet ikke med deg, men jeg og landsbyjenta
Veimelankoli fra landsby til landsby,
Med en enketåre og en kvinnesang
For første gang kom krigen sammen på landeveiene.

Husker du, Alyosha: en hytte nær Borisov,
For de døde, en jentes gråtende gråt,
En gråhåret gammel kvinne i en kordfløyelkappe,
Alt i hvitt, som om han var kledd i hjel, en gammel mann.

Vel, hva kan vi fortelle dem, hvordan kan vi trøste dem?
Men å forstå sorg med min kvinnes instinkter,
Husker dere at den gamle kvinnen sa: - Kjære dere,
Mens du går, venter vi på deg.

"Vi vil vente på deg!" - sa beitene til oss.
"Vi vil vente på deg!" sa skogene.
Du vet, Alyosha, om natten virker det for meg
At stemmene deres følger meg.

I følge russisk skikk er det bare branner
På russisk jord, spredt bak,
Kamerater døde foran øynene våre,
På russisk rev han skjorta på brystet.

Kulene har fortsatt barmhjertighet med deg og meg.
Men etter å ha trodd tre ganger at livet er over,
Jeg var fortsatt stolt av den søteste,
For det bitre landet hvor jeg ble født,

Fordi jeg ble testamentert til å dø på det,
At en russisk mor fødte oss,
Det som følger oss inn i kamp, ​​er en russisk kvinne
Hun klemte meg tre ganger på russisk.

Bokstavelig talt fra de første dagene av den store patriotiske krigen, fant Konstantin Simonov, som korrespondent for avisen Pravda, seg ved fronten og ble tvunget til å trekke seg tilbake nesten til Moskva sammen med sovjetiske tropper. Hans trofaste følgesvenn var Alexey Surkov, en krigskorrespondent, som dikteren hadde varme og vennlige forhold til.

Konstantin Simonov (til venstre) og Alexey Surkov. 1941 Foto: RGAKFD

Det var Surkov som forfattet det berømte diktet "Dugout", som senere ble satt til musikk og ble en av de første frontlinjesangene. Men i 1941 tenkte verken Simonov eller Surkov på hva som lå foran dem, og enda mer drømte de ikke om ære. De trakk seg tilbake og forlot russiske byer og landsbyer for fienden å ødelegge, og innså at de lokale innbyggerne burde hate dem for deres feighet. Men alt viste seg å være helt annerledes, og i hver landsby ble de sett av med tårer i øynene og med velsignelser, noe som gjorde et uutslettelig inntrykk på Simonov.

Høsten 1941 skrev poeten diktet "Husker du, Alyosha, veiene i Smolensk-regionen ...", der han så ut til å ha en rolig samtale med sin kamerat i frontlinjen. Surkovs svar forblir "bak kulissene", og de er ikke så nødvendige i dette tilfellet. Det som er mye viktigere er hva begge krigskorrespondenter føler og husker. Forfatterens mest levende inntrykk er knyttet til måten «trette kvinner bar krinkaene til oss og presset dem til brystet som barn fra regnet». Poeten ble ikke mindre slått av det faktum at det var i denne vanskelige tiden for landet vanlige mennesker begynte å huske Gud, hvis eksistens den sovjetiske regjeringen avviste. Men ved å velsigne russiske soldater, tror vanlige landlige kvinner oppriktig at deres bønner vil bli hørt, og krigen vil snart ta slutt, og alle mennene vil reise hjem.

Poeten trekker seg tilbake langs støvete, ødelagte og skitne landveier, nær hver landsby, og ser kirkegårder - tradisjonelle landsbykirkegårder hvor deltakere fra mange kriger er gravlagt. Og Simonov har følelsen av at sammen med de levende, i denne vanskelige tiden, ber de døde også om landets frelse – de som ga livet sitt for at Russland skal være et fritt land.

Allerede i de første månedene av krigen, etter å ha gått de støvete veiene i Smolensk-regionen, begynner poeten å innse at hjemlandet for ham ikke er den koselige lille verdenen til en storbyleilighet, hvor han føler seg bekymringsløs og trygg. Moderlandet er «landsveiene våre bestefedre gikk, med de enkle korsene til deres russiske graver», kvinnetårer og bønner som beskytter soldater i kamp. Simonov ser hvordan kameratene hans dør og forstår at dette er uunngåelig i krig. Men han blir ikke så mye truffet av døden som av troen til vanlige bygdekvinner, som igjen ble soldater, på at deres hjemland vil bli frigjort fra fiender. Denne troen har blitt dannet gjennom århundrer, og det er denne som danner grunnlaget for den russiske ånden og vekker i dikteren ekte stolthet over sitt land. Simonov er glad for at han fikk muligheten til å bli født her, og moren hans var en russisk kvinne - det samme som hundrevis av andre mødre som han hadde muligheten til å møte i landsbyene. Når han henvender seg til Alexei Surkov, ønsker ikke poeten å tenke fremover og vet ikke om skjebnen vil være så gunstig for ham at han vil gi ham liv i denne forferdelige og nådeløse krigen. Imidlertid ser han med hvilket håp og tro russiske kvinner følger dem inn i kamp, ​​klemmer dem tre ganger i henhold til den gode gamle tradisjonen, som om de prøver å beskytte dem mot all motgang og ulykke. Og det er denne troen som styrker styrkene til russiske soldater, som forstår at ved å trekke seg tilbake, forlater de hjemlandet for å bli revet i stykker av fienden.

Det vil gå veldig kort tid før de sovjetiske troppene vil kunne vinne sine første seire. Høsten 1941 er imidlertid frykten, smerten og redselen til gårsdagens gutter som sto ansikt til ansikt med krigen. Og bare kloke russiske kvinner, som forstår alt og subtilt føler andres smerte, gir unge soldater håp, og tvinger dem til å tro på sin egen styrke for ikke bare å overleve, men også å vinne.

Surkov er år eldre: et og et halvt tiår forskjell i en epoke da et år kan gå på tre, og alle er i kamp. Surkov nådde vernepliktsalderen i 1918 – og så slutten på borgerkrigen.

Født i tide!

"Tykt blod renner ned på den hvite snøen langs kanten av fakkelen, kom igjen, min gutt, Alyosha, med fiendtlighet, for kommunismen!"

Angrep. Kampen. Fangenskap.

"Barakke. Tre rader med wire. Betongrester fra festningsruiner. Det regner. Tog passerer. Tre ganger om dagen fra Gapsala til Tallinn."

Slik blir hendelsene gjengitt av dikteren.

Men som en agitator-propagandist, som etter Surkovs egen innrømmelse forstyrret dikteren noe i sjelen fordi han forførte ham med for enkle og klare løsninger. Den sovjetiske regjeringen åpnet veien for poesi, men førte den først langs rutene til den samme hatvitenskapen: den vanlige agitprop, izbach, distriktets landsbykorrespondent, volostmuravismannen, kjemperen mot kulakene, måneskinerne og hooligansene, den vanlige i politisk utdanning, redaktøren av avisen Komsomol, Proletkult-aktivisten...

På dette tidspunktet ble Simonov, gjennom innsatsen til stefaren (faren hans, en general i tsarhæren, døde ved fronten), en av kadettene ved den sovjetiske militærskolen. Fra tidlig barndom, fra stefaren min - en soldats livsstil: vasket gulvet... skrellede poteter... du kan ikke komme for sent... du skal ikke motsette deg... du må holde ord ... en løgn, selv den minste, er avskyelig ...

Sannheten er i vers. Dikt handler om den kommende krigen. Det førtiførste året nærmer seg.

Det er han som vil gjøre Simonov til en stor poet.

jeg husker, hvordan det var. Evakuering. Far foran. Mor og tante (som jobbet deltid som maskinskriver) ser på et stykke papir fra skrivemaskinen og tørker tårene. Jeg griper øyeblikket og ser i all hemmelighet for å se hva slags blad det er. Tredje (eller fjerde) kopi. Men du kan lese:

Vent på meg, så kommer jeg tilbake.
Bare vent mye
Vent når de gjør deg trist
Gult regn...

Hvor mange mennesker fant senere ut kraften til disse linjene! De spurte hvorfor regnet er gult... Andre svarte (for eksempel Ehrenburg): hvis det er noe i dette verset, er det gult regn. Russland ønsket ikke å vite disse finessene: hun leste diktene og vasket seg med tårer.

Men Alexei Surkov hadde også sin fineste time på denne fronten.

Han formidler et løfte om hat til Konstantin Simonov: "Da jeg først gikk til angrep, så du på verden for første gang." Nå har vi fraternisert - i Smolensk-regionen. Det er ingen tårer. Tørr raseri.

Hvordan var det nødvendig å binde sjelen til et løfte om hat? Hvor å begrave medlidenhet, ømhet, kjærlighet? Eller var de ikke der lenger?

Var. Gjemt i et brev til kona hans er seksten "hjemmekoselige" linjer som lett kunne ha forsvunnet sammen med brevet på samme tid, høsten 1941, da Surkov brøt ut av omringingen nær Istra med hovedkvarteret til et av regimentene. .

Han gikk ut til sitt folk og tok frem det som var skrevet om natten, omringet av dem, skjult for hat:

Ilden slår i den lille ovnen,
Det er harpiks på stokkene, som en tåre,
Og trekkspillet synger for meg i dugout
Om smilet og øynene dine.

Hvor var det smilet, de øynene? I hvilke fordypninger i hjertet ble følelsene drevet?

Sophia Krevs - det er den denne sangen er dedikert til. Som alle Surkovs lyriske dikt - gjennom hele livet. Sophia Krevs - elsker, brud, kone. Er det skjult symbolikk i etternavnet hennes? Er ikke de gamle slaverne - Krivichi - sovende i ordet "Krevs", bevart av de baltiske folkene?

Ingen av Surkovs kampsanger, som landet kjente utenat, ble en så favoritt som «Dugout». Kjærlighetens apoteose og overvinnelsen av hat - med dette mesterverket var Surkov bestemt til å gå inn i den evige synoden for russisk poesi.

Simonov svarte. Og nettopp til Surkov:

Husker du, Alyosha, veiene i Smolensk-regionen,
Hvordan det endeløse, sinte regnet falt,
Hvor slitne kvinner brakte oss krinkas,
Holder dem til brystet mitt som barn fra regnet,
Hvordan de tørket bort tårer skjult,
Mens de hvisket etter oss: "Herre frels deg!"
Og igjen kalte de seg soldater,
Som skikken var i det gamle Russland.
Målt med tårer oftere enn ved miles,
Det var en vei som skjulte seg på åsene:
Landsbyer, landsbyer, landsbyer med kirkegårder,
Det var som om hele Russland hadde kommet for å se dem.

Og i sin dødstid, som han hadde testamentert, la han seg her, på denne marken, under en gravstein. "Nær Borisov" ...

Husker du, Alyosha: en hytte nær Borisov,
For de døde, en jentes gråtende gråt,
En gråhåret gammel kvinne i en kordfløyelkappe,
Alt i hvitt, som om han var kledd i hjel, en gammel mann.
Vel, hva kan vi fortelle dem, hvordan kan vi trøste dem?
Men å forstå sorg med min kvinnes instinkter,
Husker dere at kjerringa sa: - Kjære dere,
Mens du går, venter vi på deg.
"Vi venter på deg!" - fortalte beitene oss.
"Vi venter på deg!" - sa skogene.
Du vet, Alyosha, om natten virker det for meg
At stemmene deres følger meg.

"Vent på meg!" - gjennomboret landet. "Vi vil vente på deg..." - svarte landet.

HERRETALK

"Den gamle mannen ble emosjonell. Jeg også."

"I et lite rom fant jeg Vereisky, Slobodsky og Surkov, som jeg først ikke kjente igjen - han hadde en så modig wheaten, Chapaev-bart med en sviddhet. Etter å ha kysset, satt vi i omtrent ti minutter og spurte hverandre om hendelsene som hadde skjedd med oss ​​i løpet av de mange månedene vi ikke så hverandre etter vestfronten. Så leste jeg for Alyosha et dikt dedikert til ham, "Husker du, Alyosha, veiene i Smolensk-regionen ... Den gamle mannen ble også emosjonell De drakk uten snacks, fordi det ikke var noe snacks.

Fra førstelinjedagbøkene til Konstantin Simonov