Ertaklardagi olma ramziyligi

Kirish

Olma turli xalqlar madaniyatida turli xil ramziy ma'nolarga ega. Qadimgi yunonlar, skandinaviyalar va eronliklar bu meva haqida afsonalarni yaratdilar. Olma ham Bibliyada katta rol o'ynaydi. Biz ertaklardan turli xalqlarning madaniyati, dunyo haqidagi tasavvurlari haqida ko‘p narsalarni bilib olamiz. Rus, frantsuz va polyak ertaklari olmani e'tiborsiz qoldirmadi.

Turli xalqlarning ertaklarida olma ramziyligi ishimiz mavzusidir.

Bu mavzu dolzarbdir, chunki u turli xalqlar madaniyati o'rtasidagi munosabatlarni o'rganish imkonini beradi, bu ayniqsa zamonaviy dunyoda muhim ahamiyatga ega bo'lib, mamlakatlar va qit'alar o'rtasidagi chegaralar xiralashgan.

Ertaklarni o'rganish turli xalqlarning dunyoni idrok etishi va hayotga munosabatida qanday umumiylik borligini ko'rsatadi.

Bu tadqiqot muammosiga olib keladi: turli xalqlarning ertaklarida olma ramzi nima?

Tadqiqot maqsadlari:

Rus, daniya, polyak, nemis, arman xalq ertaklarini o'rganing

Olmaning ramziyligi nuqtai nazaridan ertaklarni solishtiring.

Gipoteza: turli xalqlarning ertaklaridagi olma xuddi shunday ramziy ma'noga ega.

I bob. Olma - o'lmaslik va abadiy yoshlik ramzi

Turli madaniyatlarda olma boqiylik va abadiy yoshlikning ramzi hisoblanadi. Xalq marosimlari bu haqda gapiradi. Qadim zamonlarda olma unumdorlik, sog'liq, sevgi va go'zallik ramzi hisoblangan. Olma - bu nikoh ittifoqi va sog'lom naslning timsolidir.

Bu ma'no ertaklarda ham ko'rinadi. Keling, rus ertaklarini batafsil ko'rib chiqaylik. Masalan, "Olma va tirik suvni yoshartirish haqida" ertaki. Uning syujeti shundan iboratki, ma'lum bir shohlikda podshoh yashagan va uning uchta o'g'li bor edi. Agar keksa odam bu olmani yeb, tirik suv ichsa, u yoshroq bo'ladi. Keyin podshoh o‘g‘illariga shu bog‘ga borib, olma olib, quduqdan suv quyishni buyurdi. Birinchi o'g'li ketdi, lekin darhol tuzoqqa tushib, qaytib kelmadi. Ikkinchi o‘g‘li borib qaytmadi. Keyin uchinchi o'g'il ketdi. U podshohga suv va olma olib kelib, akalarini qutqardi.

Xuddi shunday ma'no "Shifo olma" ertakida ham kuzatiladi. Uning syujeti "Olma va tirik suvni yoshartirish to'g'risida" ertak syujetiga o'xshaydi. Bosh qahramonni qutqarish uchun ular unga sehrli olma olib kelishlari kerak. Birinchi o'g'il olma ola olmaydi, ikkinchisi ham olmadi. Uchinchisi esa shohga sehrli shifo olma olib keladi va uni o'limdan qutqaradi.

II bob. Olma - turmush o'rtog'ingizni topishga yordam bering

Keling, Xitoyning "Go'zallik uchun sovg'alar" ertakiga murojaat qilaylik:

“Sharqiy dengiz yaqinida, Atirgullar vodiysida, Vonsan shahri yaqinida aqlli va go'zal bir qiz yashar edi. Uning ismi An Ran Du edi. Uch do'st uni sevib qolishdi.

An Ran Du uzoq vaqt kimga turmushga chiqishi haqida o‘ylardi. U Qora Ajdaho dovonida yashovchi keksa donishmandning oldiga bordi. Donishmand unga uchta oltin tanga berib, yigitlarga berishni buyurdi. Uning sovg'alarini sotib olishlariga ruxsat bering, kimning sovg'asi yaxshiroq bo'lsa, u tanlanganiga aylanadi.

An Ran Du shunday qildi:

To'y sovg'alarini sotib oling. Kimniki yaxshiroq, men turmushga chiqaman. Hammangiz bir yildan keyin qaytishingiz kerak.

Ularning uchalasi ham uzoqqa - Buyuk Xitoy devoridan, Mo'g'ul cho'llari va dashtlaridan tashqariga chiqdi.

Biri ajoyib oyna sotib oldi. Agar siz oynaga qarasangiz, o'sha paytda siz kimni xohlasangiz, u nima qilayotganini bilib olasiz.

"Men har doim An Ran Duni ko'raman, keyin qayerda bo'lishimdan qat'iy nazar u meni doim ko'radi", deb o'yladi yigit.

Yana bir do‘stim sehrli tuya sotib oldi. Bu tuyaga o‘tirishing bilanoq, o‘zingni xohlagan joyingda darrov topasan. Yigit yaxshiroq sovg'a izlashning hojati yo'q, deb qaror qildi, chunki u buni orzu qilish va go'zal An Ran Duning yonida bo'lishini xohlash edi.

Uchinchi yigit esa sehrli olma sotib oldi. Agar kasal bo'lsangiz, bu olmani iste'mol qiling, shunda siz darhol sog'lom bo'lasiz.

"Agar An Ran Du kasal bo'lib qolsa-chi", deb o'yladi u. "Unda sovg'a foydali bo'ladi."

Oradan bir yil o‘tib, barcha yigitlar belgilangan joyga yig‘ilib, bir-birlariga sovg‘alarini aytishdi. Ularning barchasi go'zallikni juda sog'inib, uni ko'rish uchun oynaga qarashga qaror qilishdi.

Ular qaradi va rangi oqarib ketdi: An Ran Du o'layapti. Ularning uchalasi ham tuyaga o'tirishdi va o'sha paytda An Ran Duning uyida qolishdi. Ular uyga kirib, uning karavoti yonida turishdi. Yigitlarni ko‘rgan An Ran Duning ko‘zlaridan yosh oqdi.

Ular sovg'alar olib kelishdi, lekin nega endi menga kerak? - dedi u.

Keyin uchinchi yigit unga olma berib, uni yeyishni so'radi. An Ran Du olma yeydi va darhol tuzalib ketdi. U hammadan o'z sovg'asi haqida aytib berishni so'radi. U ertaklarni tingladi va yigitlardan so'radi:

Kimga turmushga chiqishim kerak? Hammangiz menga sovg'alaringizda yordam berdingiz. O'zingiz uchun qaror qiling.

Yigitlar uch kecha-yu uch kun o‘ylashdi. Va hech narsa hal qilinmadi. Axir, agar olma bo'lmaganida, ular qanday qilib sevganlarining hayotini saqlab qolishgan bo'lar edi? Ammo ko'zgu bo'lmaganida, ular An Ran Duning kasalligi haqida qayerdan bilishadi? Va agar ajoyib tuya bo'lmaganida, ular qanday qilib o'z vaqtida qilgan bo'lardi?

Keyin An Ran Du o'zi uchun qaror qildi.

Agar men to'g'ri tanlov qilsam, - dedi u, - muhim masala hal qilinishi kerak bo'lganda doimo chalinadigan qadimiy qo'ng'iroq o'z-o'zidan jiringlaydi. Siz haqiqiy o'rtoqlar va haqiqiy do'stlarsiz, buni o'z sovg'alaringiz bilan isbotladingiz va faqat birgalikda meni qutqara oldingiz. Lekin menga sehrli olma berganga uylanaman. Sovg'alarni tanlashda siz o'zingiz haqingizda o'ylagansiz, lekin ajoyib olma egasi faqat men haqimda o'ylagan. Sizning sovg'alaringiz sizda qoldi, lekin u olmasini yo'qotdi. Va men unga uylanishim kerak.

Shu payt havoda qadimiy qo‘ng‘iroqning jiringlashi eshitildi. Go‘zal An Ran Du esa olma bergan yigitga uylandi”.

Ushbu ertakda olma nafaqat shifobaxsh, qutqaruvchi kuchga ega, balki mehribon qalblarga birga bo'lish quvonchini bag'ishlaydi va ularni to'yga olib boradi. Bu qizga uni kim sevishini tushunishga yordam beradi.

Olma rus xalq ertaki "Kroshechka-Xavroshechka" qahramoniga o'z kelinini topishga yordam beradi.

Uning syujeti shundan iboratki, Kroshechka-Xavroshechka egasining uchta katta qizi bor edi: kattasi bir ko'zli, o'rtasi ikki ko'zli va eng kichigi uch ko'zli. Kichkina xizmatkor har kuni tozalab, yuvindi va opa-singillar hali ham o'tirib tomosha qilishdi. Ular bir sigirni so'yishdi va kichkina sigir uning suyaklarini ko'mdi - va bog'da chiroyli, chiroyli olma daraxti o'sdi. Unga yirik va suvli olma osilib turardi. Bir kuni bir yigit o'tib ketayotgan edi va u ajoyib olmalarni ko'rdi. Olma olishlarini buyurdi, kim olma olsa, xotinini qiladi. Opa-singillar olma uchun sakrashni boshladilar. Lekin eng etuk, eng chiroylilari tepada edi, ularni olish qiyin edi. Olma daraxti ularni shoxlari bilan urdi, sochlarini chalkashtirib yubordi, ko'zlarini chaqdi. Kichkina gavroshka shoxlarini egib turgan olma daraxtiga yaqinlashdi. Kichkina Xavroshechka olma terib, yigitga berdi. Kichkina Xavroshechka yaxshi odam bilan yashab, yaxshi pul ishlashni boshladi.

Ertak matniga asoslanib, olma daraxtini adolatli va mehribon daraxt deb bemalol ayta olamiz. Daraxt qo'pol va qo'pol opa-singillarning olma olishiga to'sqinlik qildi, lekin u mehribon va mehnatkash Kichkintoy Xavroshechkaga shoxlarini egib, yordam berdi.

Yaxshi qo'llarda olma sehrli kuchlarga ega bo'ladi. Masalan, "Kumush likopcha va quyiladigan olma" ertakida kenja qizi Mashenka, "jim kamtar", ishchi, mehribon qiz olma va sehrli so'zlar yordamida turli xil ajoyib rasmlarni ko'rishlari mumkin:

"Masha xonaning burchagiga o'tirdi, kumush likopchaga quyilgan olmani dumalab qo'ydi va qo'shiq aytdi:

Roll, dumalab, olma quying, kumush likopchaga, menga shaharlar va dalalarni ko'rsating, menga o'rmonlar va dengizlarni ko'rsating, tog'larning balandligini va osmonning go'zalligini ko'rsating, barcha aziz Onam Rus.

To'satdan kumushrang qo'ng'iroq tovushi eshitildi. Butun ustki xona yorug'likka to'ldi: olma likopchaga dumalab tushdi, kumushga quyildi va likopchada barcha shaharlar ko'rinadi, barcha o'tloqlar ko'rinadi, dalalardagi tokchalar va kemalar. dengizlar, tog'larning balandligi va osmonning go'zalligi: tiniq quyosh yorqin oy ortidan aylanmoqda, yulduzlar dumaloq raqsga tushishadi, soylarda oqqushlar qo'shiq aytishadi.

Hasadgo'y opa-singillar Mashenkaning sehrli olma va kumush likopchasini olib ketish uchun o'ldirishdi. Lekin behuda. Ularning yovuz qo'llarida quyma olma sehrli kuchini yo'qotdi: “Ota ularga aytadi:

Olmani likopchaga aylantiring, ehtimol olma bizning Mashenka qaerdaligini ko'rsatadi.

Opa-singillar vafot etdi, lekin biz itoat qilishimiz kerak. Olmani likopchaga dumaladilar – likopcha o‘ynamaydi, olma dumalamaydi, likopchada na o‘rmonlar, na dalalar, na baland tog‘lar, na go‘zal osmonlar ko‘rinmaydi”.

Ammo ertaklarda yaxshilik ko'pincha qirol quduqdan jonli suv tufayli jonlanadi;

Endi shoh mo''jizalarga qoyil qoladi: "Olma likopchada dumalab, kumushga quyiladi va likopchada butun osmon yaltiraydi; Yorqin oy ortida quyosh tiniq dumalab bormoqda, yulduzlar dumaloq raqsga to'planishmoqda, bulutda oqqushlar qo'shiq aytishmoqda.

Podshoh mo''jizalardan hayratda qoladi va go'zal yig'lab yuboradi va podshohga aytadi:

To'kilgan olmamni, kumush likopchamni ol, faqat opalarimga rahm qil, men uchun ularni yo'q qilma.

Podshoh uni ko‘tarib dedi:

Tovog'ingiz kumush, lekin qalbingiz oltin. Mening aziz xotinim, shohlik uchun yaxshi malika bo'lishni xohlaysizmi? Iltimosingiz uchun esa opalaringizga rahm qilaman.

Ular butun dunyo uchun ziyofat uyushtirishdi: ular shunchalik o'ynashdiki, yulduzlar osmondan tushdi; Ular shu qadar qattiq raqsga tushishdiki, pollar sinib ketdi. Bu butun ertak ... "

Demak, olmaning xalq og‘zaki ijodidagi asosiy ma’nolaridan biri o‘lmaslik va mangu yoshlikdir. Olma odamlarga salomatlik beradi, kuch-quvvatni tiklaydi, keksalarni yosh qiladi, qizga o'zini sovchi topishiga yordam beradi.

III bob. Olma - o'lim ramzi

Olma har doim ham yaxshilik, yoshlik, salomatlik olib kelmaydi va har doim ham hayot bermaydi. Bir qator ertaklarda olma teskari ramziy ma'noga ega: bu o'limga olib keladigan meva.

Shunday qilib, aka-uka Grimmning mashhur ertakida "Oq qor va etti mitti" bosh qahramonning o'lim uyqusiga sabab bo'lgan olma.

Snow Whitening onasi vafot etdi. Ko'p o'tmay uning otasi podshoh qo'pol, yuraksiz ayolga uylanadi.

O‘gay onaga hammadan go‘zal ekanini aytgan sehrli ko‘zgu Qorqiz hammadan go‘zal va eng shirin ekanligini aytadi. Bu o'gay onaga yoqmaydi va Qorqizdan qutulishni xohlaydi. Qirolicha “zaharli olma yasadi. Bu ajoyib olmaga o'xshardi, to'la, qizil bochkalari bor edi, shuning uchun hamma unga qarab, uni tatib ko'rishni xohlardi, lekin shunchaki tishlasangiz, o'lasiz. U dehqon ayoliga o‘xshab kiyinib, zaharlangan olmani olib, Snow White tomon yo‘l oladi. “Oppoq qor chindan ham bu ajoyib olmani tatib ko‘rmoqchi bo‘ldi va dehqon ayol o‘z yarmini yeb ketayotganini ko‘rgach, endi bu istagiga qarshi tura olmadi, qo‘lini derazadan uzatdi va olmaning zaharlangan yarmini oldi. Ammo u tishlab olishi bilan polga yiqilib tushdi”.

Qorqizga oshiq bo'lgan shahzoda mittilardan uning tanasi bilan tobutni berishlarini iltimos qiladi. Yaxshi gnomlar rahm qilishdi va unga Snow Whitening tobutini berishdi.

“Shahzoda xizmatkorlariga tobutni yelkalarida ko‘tarishni buyurdi. Ular uni ko'tarib, bir novdaga qoqilib ketishdi va bu zarbadan u tishlagan zaharli olma bo'lagi Qorqizning tomog'idan otilib chiqdi.

Olma bo'lagi sakrab chiqqanda, u ko'zlarini ochdi, tobutning qopqog'ini ko'tardi va o'zi tirik va sog'-salomat ichida ko'tarildi.

Biz A.S.Pushkinning "O'lik malika va etti ritsar haqidagi ertak" asarida ham xuddi shunday rivojlanishni ko'ramiz.

Malika ko'kdan olma olib,

Eshik jimgina qulflandi,

Men deraza tagiga o‘tirib, ip oldim.

Egalarini kuting va qaradi

Pishgan sharbatga to'la,

Shunday yangi va juda xushbo'y

Juda qizg'ish va oltin

U asal bilan to'ldirilganga o'xshaydi!

Urug'lar to'g'ridan-to'g'ri ...

U kutmoqchi edi

Tushlikgacha chiday olmadim,

Men olmani qo'llarimga oldim,

U uni qip-qizil lablariga olib keldi,

Sekin-asta o'tib ketdi

Va u bir parcha yutib yubordi ...

To'satdan u, jonim,

Men nafas ololmay gandiraklab qoldim,

Oq qo'llar tushdi,

Men qizil mevalarni tashladim,

Ko'zlar orqaga o'girildi

Va u shunday

U boshi bilan skameykaga yiqildi

Va u jim, harakatsiz bo'lib qoldi ...

Ushbu asarning syujeti uning enagasi Arina Rodionovnaning ertaklaridan ilhomlangan.

Olma lo'lilarning "Sehrli olmalar" ertakida ham o'limga olib keladi. Uning syujeti quyidagicha: “bir lager lo‘lisi sehrgardan qarz olib, to‘lash vaqti kelganida, hech narsa yo‘q, bolalari ko‘p, eri yo‘q ekan. Keyin bir kuni kampir bir savat olma olib kelib, bu olmalarni hech kim yemasligini aytdi. Ammo lo'lining bolalari birdaniga yugurib kelib, ularni ushlab olishdi. Va ular tishlashlari bilanoq darhol g'oyib bo'lishdi. Qanchalik qidirmasin, o‘sha paytdan boshlab u bolalarini boshqa ko‘rmadi”.

Binobarin, bir qator ertaklarda olma o'lim ramzi hisoblanadi. Yovuz odamdan (kampir, jodugar) olingan olmani yegan qahramon yo o'ladi yoki yo'q bo'lib ketadi. Nima uchun kampir qahramonlarga bunday dahshatli "sovg'a" beradi? Buning sababi, keksa odam hayot ostonasida yaqinroq bo'lib, keksa ayol ko'pincha sehrgar yoki jodugar shaklida paydo bo'ladi (masalan, Baba Yagani eslang).

Bu shuni anglatadiki, mashhur e'tiqodlarga ko'ra, keksa odam o'liklar dunyosi bilan tiriklar dunyosi o'rtasidagi chegarada turadi. Shuning uchun u qutqarishi yoki yo'q qilishi mumkin. Ko'pincha qahramonlarga olma yordam beradi, bu hayot yoki o'limdir. Bir ertakda Baba Yaga Ivan Tsarevichga o'z maqsadiga yo'l ko'rsatadigan olma beradi. Va boshqasida, uni olma bilan muomala qilib, shafqatsizlarcha o'ldiradi.

"G'oz-oqqushlar" ertakida Baba Yaga tomonidan o'g'irlab ketilgan bola o'z kulbasidagi deraza yonida o'tirib, kumush olma bilan o'ynaydi.

Bu sahnaning ahamiyati nimada? Aytaylik, bu holatda soxta, jonsiz, o'lik olmalar qahramonning yaqinda o'lish taqdirini ko'rsatadi. Axir, bola o'ynash bilan band bo'lganida, Baba Yaga bolani va uning singlisini o'ldirish uchun hammomni cho'ktiradi: "Baba Yaga hammomni isitish uchun ketdi. U seni yuvadi, bug‘lab pishiradi, tandirga qo‘yadi, qovurib yeydi, suyaklaringga minadi”, deydi yaxshi sichqon.

Ammo o'sha ertakda olma daraxti bolalarning qutqaruvchisi sifatida ishlaydi. Aynan u g'oz-oqqushlarning shoxlari bilan ularni qoplaydi, chunki qiz va yigit uning olmalarini sinab ko'rishdi: "Qiz va uning akasi yana yugurishdi. Va g'ozlar va oqqushlar bizni kutib olish uchun qaytib kelishdi va endi ular ko'rishadi. Nima qilish kerak? Muammo! Olma daraxti turibdi...

Olma daraxti, onam, meni yashir!

Mening o'rmon olmamni yeng. Qiz uni tezda yedi va rahmat dedi. Olma daraxti uni shoxlari bilan soya qilib, barglari bilan qopladi”.

Bundan kelib chiqadiki, olma ham o'lim, ham hayot olib keladi.

olma ertak madaniyati ramzi

xulosalar

Turli xil ertaklarni o'rganib, biz har birida olma paydo bo'lgan ramzni topishga harakat qildik. Biz turli xalqlarning ko'plab ertaklarini, shuningdek, mashhur yozuvchilarning asarlarini o'rgandik, masalan: A.S. Pushkin, aka-uka Grimmlar. Ushbu kitoblarni batafsil o'qib chiqish va epizodlarni tahlil qilish orqali biz bir nechta asosiy ramzlarni - boqiylik va abadiy yoshlik ramzi va o'lim ramzini aniqladik. Ikkala ertakda ham tasviri o‘xshash, ertaklardagi olma maqsadini o‘zgartirib, boshqacha harakat qilgan qahramonlarni ko‘rdik.

Internet manbalari

://www.liveinternet.ru/community/the_book_of_fairy_tales/post121379182/

http://rusfolklor.ru/archives/729

Xalq ertaklarida olma odatda sehrli mevalar sifatida namoyon bo'ladi. Ularning yordami bilan turli mo''jizalar amalga oshiriladi. Misol uchun, olmani kumush laganda dumalab, qahramon o'zidan ming chaqirim uzoqlikda, boshqa shohlik-davlatda nima sodir bo'layotganini ko'ra oladi. Nomga muvofiq yoshartiruvchi olma yoshlik va salomatlikni tiklaydi. Shuningdek, sehrli olmani tishlash orqali siz qushlar va hayvonlarning tilini tushunish qobiliyatiga ega bo'lishingiz mumkin. Aftidan, Qorqizdagi yovuz malika zaharlangan olma yordamida o‘gay qizini o‘limni eslatuvchi uyquga cho‘mdirishi bejiz emas. Demak, ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Odam Ato va Momo Havo davridan boshlab, olma birinchi odamlarning jannatdan haydalishiga sabab bo'lgan paytdan boshlab, odamlar unga alohida, ramziy ma'no berishgan.

Hayot daraxti

O'simliklar - ko'pincha daraxtlar - ko'pincha ertaklarda sehrli mavjudotlar yoki qahramonga yordam beradigan yoki zarar etkazadigan narsalar sifatida namoyon bo'ladi. Daraxt ham yomon, ham mehribon bo'lishi mumkin va u "kayfiyatiga ko'ra" o'tib ketayotgan odamga yordam berishi yoki zarar etkazishi mumkin. Ba'zi quruq, kasal yoki nogiron daraxt odatda yovuzlik sifatida tasvirlangan. Yaxshi - sog'lom, kuchli. "Dono" faqat tabiatan katta va kuchli ba'zi daraxtlar bo'lishi mumkin - eman, sadr.

Xususan, rus ertaklaridagi olma ovqat emas, balki o'ziga xos sehrli narsadir. Uni biron bir sehrgar ishlatishi mumkin, topadi yoki sovg'a sifatida beradi, lekin u hech qachon bekorga berilmaydi. Bunday maxsus, sehrli olma olish uchun siz ko'pincha ko'p kuch sarflashingiz kerak.
Olma daraxti unumdorlik, salomatlik va boylikni ramziy qildi. Olmaning o'zi hayot va o'lim ramzi, shuningdek, qandaydir yashirin kuchning ramzi, kichikligi katta. Olma daraxti sehrli daraxt hisoblanardi va uning mevalari bu sehrning zarrasini olib yurganga o'xshardi va uni bu mevalarni iste'mol qilgan kishiga o'tkazishi mumkin edi. Shuning uchun ular olma daraxtini hurmat qilishdi, unga g'amxo'rlik qilishdi va uni "xafa qilmaslikka" harakat qilishdi.

Misol uchun, "G'ozlar va oqqushlar" ertakida olma daraxti akasini qidirayotgan qahramonga yordam beradi. Qiz Baba Yagaga borganida, olma daraxtiga yordam berdi - u shoxlarini erga egayotgan pishgan olmalarni olib tashladi. Qaytishda esa olma daraxti qochqinlarni shoxlari bilan qoplab, ularni ta’qibdan yashirdi.
Ivanni "har qanday kasallikni engib o'tadigan" olma uchun yuborishdi. Umuman olganda, olma ko'pincha shifobaxsh kuchga aylanadi, kasallik yoki hatto qarilik va o'limdan xalos bo'ladi. Misol uchun, "Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri haqida" ertakida yoshartiruvchi olma bor edi, siz uchtasini iste'mol qilasiz va darhol yosh va chiroyli bo'lasiz.
Baba Yagada sehrlangan olma bor edi, u maxsus plastinkada dumalab, atrofdagi yoki dunyoda nima sodir bo'layotganini ko'rsatishi mumkin edi. Bu maxsus olma, maxsus olma daraxtidan edi va Baba Yaga uni juda qadrladi.

Hayot va o'lim

Biroq, ba'zida olma teskarisini ham ramziy qildi - hasad, nafrat, kasallik, o'lim. "O'lik malika va 7 ritsar haqida" ertakida malika zaharlangan olma yeydi va shu sababli deyarli o'ldi. Bu olma dastlab oddiy bo'lganmi va keyinroq zaharlanganmi yoki u qandaydir maxsus "yomon" daraxtda o'sganmi va uni iste'mol qilgan odamni zaharlagan "yomon kuch" to'planganmi, aniq emas.

"Rosinka" umumta'lim maktabi nodavlat ta'lim muassasasi

Uzoq shohlikdan "yoshartiruvchi olma".

Dunyo xalqlarining mif va ertaklarida olma ma'nosi

Ilmiy maslahatchi:

Tadqiqotda quyidagilar qo'llanildi usullari :

Nazariy

1.Adabiy manbalarni tahlil qilish.

2. Adabiy obrazni tahlil qilish va qiyoslash.

3. Tadqiqot natijalarini umumlashtirish.

Empirik

1. Talabalarning so'rovnomasi.

2. Modellashtirish: sinfdan tashqari o'qish bo'yicha dars ishlanmasini tayyorlash

Amaliy ahamiyati Bu ish sinfdan tashqari o'qish darsini ishlab chiqishni o'z ichiga oladi.

1-bob. Jahon badiiy madaniyatida olma tasviri

1.1. Olmaning botanika xususiyatlarini o'rganish

Meva(lat. fruktus - homila) - suvli, odatda yeyiladigan, daraxt yoki buta mevasi. "Meva" odatda pulpa va urug'lardan tashkil topgan va gul tuxumdonidan hosil bo'lgan har qanday meva sifatida belgilanadi.

O'simlikshunoslarning fikriga ko'ra, urug'larni o'z ichiga olgan barcha mevalar meva hisoblanadi.

Meva odamlar va ko'plab hayvonlar uchun oziq-ovqatning muhim tarkibiy qismidir.

olma- olma daraxtining yangi iste'mol qilinadigan mevasi pazandachilikda va ichimliklar tayyorlashda xom ashyo bo'lib xizmat qiladi.

O'zining mazali ta'midan tashqari, olma juda foydali va shifobaxsh (dorivor) xususiyatlarga ega. Olma mamlakatimizda eng keng tarqalgan meva bo'lib, olma sog'ligimiz uchun juda foydali va zarur ekanligi juda yoqimli. Olmaning foydali va dorivor xususiyatlari ularning shifobaxsh tarkibi bilan izohlanadi. Olma tarkibida C, B1, B2, P, E vitaminlari, karotin, kaliy, temir, marganets, kaltsiy, pektin, shakar va organik kislotalar mavjud. Olma tarkibida ko'p miqdordagi iz elementlari ham mavjud: kaliy, fosfor, magniy, natriy, oltingugurt, alyuminiy, bor, vanadiy, temir, yod, mis, molibden, nikel, ftor, xrom va sink. Meva tarkibida 84-90% suv bor.

Olma oshqozon-ichak trakti va ovqat hazm qilish tizimining faoliyatini normallashtirishga yordam beradi.

Olma tarkibidagi pektin va tegishli tolalar tufayli qondagi xolesterin darajasini pasaytiradi. Qobiqli bitta olma 3,5 grammni o'z ichiga oladi. tola, ya'ni organizm tomonidan talab qilinadigan kunlik tolaning 10% dan ko'prog'i. Erimaydigan tolalar molekulalari xolesteringa birikadi va uni tanadan olib tashlashga yordam beradi, shu bilan qon tomirlari va yurak xurujlari tiqilib qolish xavfini kamaytiradi.

Olmaning foydali xususiyatlari. Olma bilan davolash

Olma uzoq vaqtdan beri dunyo xalqlarining afsonalariga kiritilgan va bu tuxum kabi qadimgi insonning dunyoqarashi bilan bog'liqligini ko'rsatadi. Qadimgi odamlar, haqiqatan ham, bu tasvirga ma'lum bir ma'no qo'ygan. Deyarli ideal yumaloq shakl dunyo, koinot va makon haqidagi g'oyalar bilan bog'liq edi; oltin nozik rang, olma "qizarish" - go'zallik, salomatlik va yoshlik bilan; shirali mevalarni yashiradigan silliq atlas terisi - sir va boylik bilan; shirinlik va xushbo'ylik - zavq va zavq bilan. Ko'pgina xalqlar olmani g'ayrioddiy meva - hayot daraxtining mevasi sifatida ko'rganlari ajablanarli emas. Deyarli barcha xalqlar afsonalaridagi hayot daraxti esa ayni paytda dunyo daraxti, ya’ni dunyoning o‘qi, olamdir. Miflardagi bunday daraxt ko'pincha olma daraxti yoki olma edi.

Misol uchun, qadimgi yunon jannatining g'ayrioddiy bog'larida ajoyib oltin olmalar o'sib, abadiy yoshlik baxsh etdi.

Skandinaviya mifologiyasida ma'buda Idunaning sehrli olma (yoshlik olmalari bilan to'ldirilgan sehrli savat egasi) mart-sentyabr oylari orasida yil vaqtining timsolidir; Olmalarni xudolar tomonidan iste'mol qilish ularni yangi kuch bilan to'ldirdi va ularga abadiy yoshlik berdi.

O'rta asr afsonalarida aytilishicha, Hindistonda "tirik suv" izlayotgan Aleksandr Makedonskiy bir vaqtlar olma bog'iga tushib qolgan va bu bog'dan olma iste'mol qilganlar uzoq umr ko'rishini bilib olgan.

Ko'pgina afsonalarda olma jannat yoki Adan bog'i bilan bog'liq. Olma daraxtining eski nomi "kumush shox" olma kumush shoxlarida o'sadi va o'lmaslik xususiyatlariga ega degan ishonchdan kelib chiqadi.

Irlandiyalik e'tiqodga ko'ra, olma o'lmaslikni ta'minlaydigan mevadir: agar siz uni yarmiga bo'lsangiz, besh qirrali yulduzni ko'rishingiz mumkin - tug'ilishdan to o'limgacha beshta holatni, keyin esa yangi tug'ilishni anglatuvchi pentagram.

Qadimgi nemislar olma daraxtlari barcha xudolarning himoyasidan bahramand bo'lishiga ishonishgan - hatto chaqmoq ham ularga tegmagan va shuning uchun uylarini olma bog'lari bilan o'rab olgan.

"Iftilof olma" iborasi afsonaga asoslangan: xudolar tomonidan xafa bo'lgan nifoq ma'budasi Eris Hesperidlarning olmalaridan birini o'g'irlab ketdi (o'lmaslikni beradi). Va "Eng go'zalga" yozuvi bilan u uni to'y ziyofatiga tashladi. Uchta ma'buda: Qahramon, Afina va Afrodita o'rtasida nizo kelib chiqdi. Troyan yoshlari Parij ular orasida hakam sifatida saylandi. Parij olmani Afroditaga berdi, u unga pora berdi; Buning uchun Afrodita shoh Menelausning rafiqasi, go'zal Yelenani yigitga oshiq qildi. Bunday haqorat uchun qasos olish uchun yunonlar troyanlar bilan uzoq muddatli urush boshladilar. Ushbu afsonaning xotirasi "nifoq olma" iborasi bo'lib qoladi, bu nizolar va janjallarning har qanday sababini anglatadi. Ular ba'zan "Eris olmasi", "Parij olmasi" deyishadi.

Xristianlikda olma, bir tomondan, vasvasa va tushishni, boshqa tomondan - Bokira Maryam va Masih bilan bog'liq holda - yangi Odam Ato va najotni anglatadi.

Muqaddas Kitobda olma insoniyatning qulashi ramziga aylanadi va u Odam Ato yoki Momo Havoning qo'lida tasvirlangan. Olma taqiqlangan meva edi, lekin Momo Havo nafaqat olmani tanlab, o'zi sinab ko'rdi, balki Odam Atoga ham berdi. Buning oqibati osmondan Yerga haydalish edi. Shunday qilib, olma bu erda halokatli rol o'ynadi. Taqiqlangan meva rolini egallab, olma asl gunohning ifodasiga aylandi. "Odam Atoning olmasi" - Odam Atoning olmasi, afsonaga ko'ra, Odam Atoning bo'g'ziga tiqilib qolgan taqiqlangan meva bo'lagi faqat erkaklarda. O'rta asrlarda eng mashhur monastir so'zlaridan biri: "Mala mali malo mala contulit omnia mundo" (lotincha), ya'ni "Olma dunyoga barcha yomonliklarni olib keldi".

Muqaddas Kitobda siz tushuntirish topa olmaydigan ko'plab joylarni topishingiz mumkin: biz qanday olma haqida gapiryapmiz; Faqat granatalar bir necha bor tilga olinadi. Shuning uchun, Momo Havoning ilon tomonidan vasvasaga solingani haqidagi hikoyada, olma daraxti haqida emas, balki ma'lum bir daraxt haqida aytilgan: "biz faqat jannatning o'rtasida joylashgan daraxtning mevasini yeyishimiz mumkin" (Ibtido 3). : 1-6).

Olma keyinchalik jannatning taqiqlangan mevasi deb atala boshlandi, shundan so'ng u Yaxshilik va Yovuzlikni bilishning ramzi, keyinchalik baholash va axloqiy me'yorlar "miqyosi" ni yaratish uchun boshlang'ich nuqta deb hisoblana boshladi. Va odamlarni xudolarga yaqinlashtirdi. Xitoy ramziyligida "og'zida olma bilan maymun" kuzni anglatadi.

1.3. Ertaklardagi tasvirning xususiyatlari (rus xalqi, xorijiy)

Ko'pincha sehrli o'simliklar ertaklarda ishlatiladi.

Olma daraxti va olma ko'plab rus ertaklarida markaziy o'rin tutadi. Birinchidan, olma daraxti rus xalqi orasida unumdorlik, boylik va mehribonlik bilan bog'liq edi.

Misol uchun, "G'ozlar va oqqushlar" ertakida olma daraxti akasini qutqargan qizga yordam beradi. Qiz endigina akasini qidirib Baba Yagaga borganida, u pishgan olma terib, olma daraxtiga yordam berdi, uning shoxlarini to'g'riladi va qaytishda olma daraxti qiz va uning ukasini shoxlariga yashirdi.

Olma ko'pincha ertaklarda shifobaxsh kuch sifatida namoyon bo'ladi. Masalan, "Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri" haqidagi ertakdan biz Rossiyada "yoshartiruvchi" olma borligini bilib olamiz: agar siz ulardan uchtasini iste'mol qilsangiz, darhol yosh va chiroyli bo'lasiz.

Yana bir ertakda boy, aqlli bo'lishni va qirolning qiziga uylanishni orzu qilgan bir yigit haqida hikoya qilinadi. Keyin uni uchta olma osilgan olma daraxtiga olib borishdi: biri ajinlangan sariq - donolik olma, ikkinchisi, qizil va to'liq - boylik olma, uchinchisi hali yashil va pishmagan - baxt olma. Yigit sarg'ish va ajinlarni tanladi, chunki u ahmoq emas edi va agar siz dono odam bo'lsangiz, boyligingiz va baxtingizni tartibga solishingiz mumkinligini taxmin qildi, agar siz baxtli bo'lsangiz, lekin kambag'al va ahmoq bo'lsangiz, demak, bu qandaydir ahmoqlikdir, lekin agar siz boy bo'lsangiz, lekin ahmoq va baxtsiz bo'lsangiz - bu yaxshi emas. Podshoh yigitning donoligiga hayron bo'lib, qiziga va shohligining yarmini xotinlikka berdi. Shunday qilib, bu ertakdagi olma insonga qandaydir fazilatlarni berishi mumkin edi, ya'ni ular inson hayotini yaxshilaydigan, uni o'zgartiradigan, shuningdek, xarakter va dunyoqarashga ta'sir qiladigan sehrli xususiyatlarga ega edi.

Shunday qilib, rus ertaklarida olma yoshlik va donolik ramzi sifatida harakat qildi.

Ushbu ertaklarga asoslanib, biz olma rus ertaklarida eng keng tarqalgan sehrli mevalardan biri bo'lgan, olma daraxti esa sehrli o'simlik bo'lgan degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Ko'pgina xalqlar, masalan, iste'mol qilingan olma tufayli uzoq kutilgan bolaning tug'ilishi motivini takrorlaydilar. "Olma va qobig'i" italyan ertaki. ...Dvoryanning oilasida uzoq vaqt farzand ko‘rmadi. Bir kuni u ko'chada sehrgarni uchratdi.

“- Signor sehrgar, nima qilishimiz kerak? Biz haqiqatan ham o'g'il istaymiz.

Sehrgar unga olma berib dedi:

"Mana bu olmani xotiningga ber, roppa-rosa to'qqiz oydan keyin u ajoyib o'g'il tug'adi".

Bashorat amalga oshdi, lekin ikkita o'g'il paydo bo'ldi : “Biri tozalangan olma yegan olijanob xonimniki, ikkinchisi po‘stlog‘ini yegan xizmatkorniki. Xizmatkor olma po‘chog‘iday qizg‘ish, xonim tozalangan olmadek oqarib ketdi”.

Ko'pincha ertaklarda olma nafaqat hayot boshlanishining ramzi, balki sog'liq va yoshlik ramzidir.

Rus xalq ertaklarida olmani yoshartirish haqida qiziqarli syujet mavjud: "Podshoh juda qari, ko'zlari kambag'al edi, lekin u olisda, o'ttizinchi saltanatda yoshartiruvchi olma bog'i va tirik suvli quduq borligini eshitdi ..." (« Yoshartiruvchi olma va tirik suv haqidagi ertak”).

1.4. Mumtoz adabiyotning ayrim asarlarida olma va olma daraxti obrazi

Masalan, in "O'lik malika va etti ritsar haqidagi ertak":

"Va malika uchun suyuqlik,

Yosh, oltin

Olma to'g'ri uchmoqda ...

Pishgan sharbatga to'la,

Shunday yangi va juda xushbo'y

Juda qizg'ish va oltin

U asal bilan to'ldirilganga o'xshaydi!

Siz urug'larni ko'rishingiz mumkin ... "

Hiylali olma qanchalik suvli va ishtahani tasvirlangan, qaysi biri sinashni xohlaydi, ishonuvchan malika shunday qildi va vafot etdi. Nima uchun sevimli shoirimiz o'gay onasining yovuz rejalarini amalga oshirish uchun olma tanladi? Albatta, Pushkin olma falsafiy tasvir, vasvasa ramzi ekanligini bilardi. Uning ertakidagi olma an'anaviy ravishda folklor bo'lib, u bilim daraxtining mevasidir.

Olma obrazi ijodda ham uchraydi ("Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri haqidagi ertak").

“...Olma daraxti ustida o‘tirgan, Olovli qush

Men ishga tushdim va uni oldim

O‘nga yaqin olma...”.

Yana oldimizda Olovli qush olma daraxtidan yo‘qolgan olma va patning surati turibdi, bu qahramonni sarguzashtlar olamiga ochib beradi, unga hayot ne’matlarini: boylik, go‘zal kelinni olishga yordam beradi. Bu erda olma daraxti yana farovonlik va sevgi bog'liq bo'lgan taqdir daraxti rolini o'ynaydi.

1.5. Olma tasviri paydo bo'lgan san'at asarlarining so'rovnomasi

Ko'p tuvallardagi olma - kuzning ramzi (J. Gossart "Quloq"), ko'pincha chaqaloq Masihning yonida olma (F. Bellini "Madonna va bola").

"Gullagan olma daraxtlari" - bu san'atdagi romantik harakatni ifodalovchi asarlarda ulug'langan sof, yorqin va uzoq muddatli sevgi ramzi.

Olma daraxti gullari - bahor, yil boshi, sevgining boshlanishi; yosh qizning guli.
Apelsin guli (hosildorlik ramzi) singari, olma guli kelinlar uchun bezak sifatida ishlatilgan.

xulosalar

Olma har doim buyuk ramziy ma'noga ega edi.

Olma qadimdan dunyo xalqlarining afsonalariga kiritilgan va bu uning qadimgi insonning dunyoqarashi bilan bog'liqligini ko'rsatadi. Qadimgi odamlar, haqiqatan ham, bu tasvirga ma'lum bir ma'no qo'ygan.

Olma - hayot, tug'ilish, boqiylik ramzi.

Olma - janjal va janjalning ramzi.

Olma - man etilgan meva, bilim ramzi.

Olma daraxti va olma ko'plab ertaklarning markazidir.

Ko'pincha olmalar kabi ertakda paydo bo'ladi shifobaxsh kuch.

Olma nafaqat ertaklarda hayot boshlanishining ramzi, Biroq shu bilan birga salomatlik, yoshlik ramzi ("yoshartiruvchi olma").

Olma daraxti va olma obrazi adabiy ertaklarda ham o‘z aksini topgan, chunki uning ildizlari xalq og‘zaki ijodi va mifologiyadadir.

Olma daraxti va olma tasviri adabiyot va rassomchilikda aks ettirilgan, chunki uning ildizlari mifologiya va folklorda. 2-bob. Olma va olma daraxti tasvirining adabiyotdagi o‘rni va ma’nosini aniqlashga qaratilgan eksperimental tadqiqotlar.

2.1. Tashkilot va tadqiqot usullari

Ushbu tadqiqot Rosinka o'rta maktabi ta'lim muassasasi bazasida o'tkazildi. Tadqiqotda Rosinka o‘rta maktabining 5-11-sinf o‘quvchilari, o‘qituvchilari va xodimlari ishtirok etdi.

Maqsad – olma va olma daraxti tasvirining adabiyotdagi o‘rni va ma’nosini aniqlash

Quyidagilar taqdim etildi vazifalar:

1. Olma va olma daraxti tasvirining adabiyotdagi o‘rni va ma’nosini aniqlang.

2. Sinfdan tashqari o‘qish darsini ishlab chiqish va o‘rgatish.

Maqsadlarimizga erishish uchun biz quyidagilardan foydalandik usullari:

1. Anketa- olma va olma daraxti obrazining adabiyotdagi o‘rni va ma’nosini aniqlash maqsadida. Ishlab chiqilgan anketadan foydalanish (Ilovaga qarang).

2. Modellashtirish: sinfdan tashqari o'qish bo'yicha darsni ishlab chiqish,

Ketma-ketlik o'rganish davomida:

1. Tajribaga asoslangan so‘rovnoma

2.Shaxsiy ma'lumotlarni qayta ishlash.

3.Birlamchi xulosalarni yozish (tadqiqotning eng muhim natijalari).

Power Point-da yaratilgan taqdimot esa hamma narsani vizual tarzda taqdim etishga yordam beradi.

xulosalar

Shunday qilib, tadqiqotimiz natijasida olingan ma'lumotlar bizga quyidagilarni amalga oshirishga imkon berdi xulosalar:

ü Deyarli hamma olmani yaxshi ko'rishini tan oldi

ü Olmaning shifobaxsh xususiyatlari deyarli barcha respondentlarga ma'lum.

ü Ko'pchilik olma tarkibida temir borligini ta'kidladi.

ü Deyarli barcha respondentlar "yoshartiruvchi olmalar" ertaklarda "yoshartirish funktsiyasini" bajarishini ta'kidladilar.

ü Respondentlarning aksariyati olmaning sehrli shifobaxsh kuchiga ishonmaydi.

ü Deyarli har bir kishi "yoshartiruvchi olma" yeyish orqali o'lmaslikka erishmoqchi.

ü "Yoshartiruvchi olma" tasvirining asarlarda qanday ahamiyati borligi haqidagi savolga respondentlarning hech biri javob bera olmadi.

Xulosa

Shunday qilib, ko'pgina afsonalar va ertaklarda olma odamlar tomonidan qadrlangan xususiyatlarga ega, shuning uchun:

1) olma - abadiy yoshlik va boqiylik ramzi (yoshartiruvchi xususiyatlar);

2) olma - hayot daraxtining mevasi, bilim daraxti (qahramonlar taqdiriga ta'sir qiladi, hayot boshlanishining ramzi, farovonlik ramzi).

Ammo bu ham shunday bo'ladi:

1) olma - vasvasa, yiqilish ramzi;

2) olma - xavfni anglatadi;

3) olma - taqdir daraxtining mevasi.

Tadqiqot bu tasvirning miflarda, xalq ertaklarida va hatto adabiy ertaklarda tez-tez uchrab turishi tasodifiy emasligi haqidagi farazni tasdiqladi. Xalq tarixida ildiz otgan bu timsol eng chuqur falsafiy va insoniy ma’noga ega bo‘lib, u xalq dunyoqarashi va madaniyati, uning donishmandligi aksidir. Bugungi kunda xalq an’analari va madaniyatida olma tasviri saqlanib qolgani bejiz emas.

« Kuniga olma - shifokor kerak emas» ( Ingliz maqol).

« Olma butasi bo'sh yashamaydi» ( Rus maqol)

« Olma urug'i o'z vaqtini biladi» ( Rus maqol).

Olis saltanatdan uzoqda emas, balki xotiramizda, qalbimizda yashiringan ajoyib quyma olma xayolot, qiziquvchanlik uyg‘otadigan hayotbaxsh sharbatlar berishda davom etmoqda... Xo‘sh, shuning uchun ham yoshartiradi, shuning uchun ham bilim daraxtining mevasi... Shunday qilib, olma daraxti musavvirlar ijodida, hatto undan oldingi ertaklarda ham tashuvchi ma’nolarni umumlashtirishga harakat qilsak, yakunda ikkita asosiy narsa qoladi: hayot va yoshlik. .

Axborot manbalari ro'yxati

1. Alpatov S. Rus folklori. M., 2000, 145 b.

2. Maktab o'quvchilari uchun ajoyib ma'lumotnoma. 5-11 sinflar. - 3-nashr, stereotip - M.: Bustard, 2000. - 839 p.

3. Snuffboxdagi shaharcha / Comp. . - M.: Pravda, 19 bet.

4. Kun va Qadimgi Yunoniston afsonalari / - M .: Eksmo nashriyoti, 20 b.

5. Qirolicha jonzotlar. Entsiklopediya. M., 1997, 547 b.

6. Uzoq podshohlikdan bulbul olmalari. “Maktabdagi adabiyot darslari” jurnalining 2001 yil 5-sonli ilovasi.

7. Yosh filologning entsiklopedik lug'ati (tilshunoslik) / Komp. – M.: Pedagogika, 1984, - 423 b.

8. Yosh adabiyotshunosning entsiklopedik lug'ati. – M: Pedagogika, 1984. - 669 b.

9. Ushakov rus tilining izohli lug'ati. http://slovari. *****/

10. Meva. http://ru. vikipediya. org/

11. Olma va qobig'i . Ertaklar. Italiya ertaklari. http://www. bolalar. biz/

12. Olma daraxti va olma. Olmaning foydali va shifobaxsh (dorivor) xususiyatlari. Olmaning qanday foydalari bor? Olma bilan davolash. http://www. *****/

Ilovalar

1-ilova.

Anketa

Qadrli do'stim!

Sizdan so‘rovnomada ishtirok etishingizni so‘raymiz, shu orqali siz Uzoq Qirollikdan “Yoshartiruvchi olma” loyihasini yozishga yordam berasiz”.

Savollar bo'yicha ko'rsatmalarga rioya qilgan holda so'rovnomadagi barcha savollarga javob berishingizni so'raymiz.

Shaklni to'ldirish oson va ko'p vaqt talab qilmaydi. Iltimos, savolni va unga taklif qilingan barcha variantlarni o'qing. Sizning fikringizga mos keladigan javobning raqamini belgilang. Agar tayyor javoblar bo'lmasa yoki ulardan hech biri sizga mos kelmasa, o'z fikringizni maxsus belgilangan qatorlarga yozing.

Tadqiqotimizning qiymati barcha savollarga qanchalik puxta va to'liq javob berganingizga bog'liq bo'ladi. Shuning uchun, anketani to'ldirishga jiddiy va ijobiy munosabatda bo'lishingizni so'raymiz.

Tadqiqotda ishtirok etganingiz uchun oldindan rahmat.

1. Siz ertaklarni yoqtirasizmi?

2. Sizga olma yoqadimi?

3. Olmaning shifobaxsh xususiyatlarini bilasizmi? Ha bo'lsa, ushbu xususiyatlarni sanab o'ting.

4. “Yoshartiruvchi olma” iborasini bilasizmi?

5. Yoshartiruvchi olmalar uchraydigan rus xalq ertaklari va san’at asarlarini bilasizmi? Ha bo'lsa, ularni nomlang (muallifni ko'rsating).

__________________________________________________________________________

6. Dunyo xalqlarining ertaklarida “yoshartiruvchi olma”ni uchratganmisiz? Ha bo'lsa, ularni ro'yxatga kiriting.

_________________________________________________________________________

7. Ertaklarda “yoshartiruvchi olma” qanday vazifani bajaradi?

· odamlarga yoshlik, salomatlik va baxt keltirsin

· kasallar “yoshartiruvchi olma”ni iste’mol qilgandan keyin tuzalib ketadi.

"Yoshartiruvchi olma" ni iste'mol qiladigan keksa odamlar darhol yigirma yil yoshroq bo'lishadi

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

8. Nima deb o'ylaysiz, olma "yoshartiruvchi" va "qari" emas?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

9. Yoshartiruvchi olma yeyish orqali o‘lmaslikka erishmoqchimisiz?

10. "ertak yolg'on, lekin unda ishora bor..." deb yozgan "olmalarni yoshartirish" haqidagi ertakda qandaydir haqiqat bormi? Ularning shifobaxsh kuchiga ishonasizmi?

11. Sizningcha, asarlarda “yoshartiruvchi olma” obrazining ahamiyati nimada?

____________________________________________________________________

12) Iltimos, yoshingizni ko'rsating.

1) 10 yoki undan ko'p

2-ilova

1-jadvallar "So'rovnoma ma'lumotlarini qayta ishlash jadvali"

				Izohlar
	Sizga ertak yoqadimi?
	Sizga olma yoqadimi?
	Olmaning shifobaxsh xususiyatlarini bilasizmi? Ha bo'lsa, ushbu xususiyatlarni sanab o'ting.
	"Yoshartiruvchi olma" iborasini bilasizmi?
	Siz rus xalq ertaklari va "yoshartiruvchi olma" topilgan san'at asarlarini bilasizmi? Ha bo'lsa, ularni nomlang (muallifni ko'rsating).			Oqqush g'ozlari
	Dunyo xalqlarining ertaklarida “yoshartiruvchi olma”ni uchratdingizmi? Ha bo'lsa, ularni ro'yxatga kiriting.			Esimda yo'q.
	Ertaklardagi "yoshartiruvchi olma" qanday vazifani bajaradi?			"Yoshartiruvchi olma" ni iste'mol qiladigan keksa odamlar darhol 20 yil yoshroq bo'lishadi.
	Nima uchun olma "yoshartiruvchi" va "qari" emas deb o'ylaysiz?			Chunki ular yosh.
	Yoshartiruvchi olma yeyish orqali o'lmaslikka erishmoqchimisiz?
	deb yozgan edi: “Ertak yolg‘on, lekin unda ishora bor...” “Yoshartiruvchi olma” haqidagi ertakda qandaydir haqiqat bormi? Ularning shifobaxsh kuchiga ishonasizmi?
	Sizningcha, asarlarda “yoshartiruvchi olma” obrazining ahamiyati nimada?

3-ilova.

Sinfdan tashqari o'qish darsi

"Rus adabiyotida olma ramzi"

"O'lik malika va etti ritsar haqidagi ertak" dagi bu ajoyib satrlarni har birimiz eslaymiz. Hiylali olma qanchalik suvli va ishtahani tasvirlangan, qaysi biri sinashni xohlaydi, ishonuvchan malika shunday qildi va vafot etdi.

Lekin nega sevimli shoirimiz hasadgo‘y o‘gay onaning xiyonatkor rejalarini amalga oshirish uchun olma tanladi?

Ona Rossiyadagi odamlar bolalikdan beri u bilan tanish edilar, ular yozdan bahorgacha olma yeyishadi. Olma bog'lari eng sevimli va aytishga hojat yo'q - Rossiyaning "mehribon" iqlimida eng bardoshlidir.

O'zining mazali ta'midan tashqari, olma juda foydali va shifobaxsh (dorivor) xususiyatlarga ega. Olma mamlakatimizda eng keng tarqalgan meva bo'lib, olma sog'ligimiz uchun juda foydali va zarur ekanligi juda yoqimli. Olmaning foydali va dorivor xususiyatlari ularning shifobaxsh tarkibi bilan izohlanadi. Olma tarkibida C, B1, B2, P, E vitaminlari, karotin, kaliy, temir, marganets, kaltsiy, pektin, shakar va organik kislotalar mavjud. Olma tarkibida ko'plab mikroelementlar ham mavjud: kaliy, fosfor, magniy, natriy, oltingugurt, alyuminiy, bor, vanadiy, temir, yod, mis, molibden, nikel, ftor, xrom va sink. Meva tarkibida 84-90% suv bor.

Rus xalq ertaklarida juda ko'p syujetlar olma daraxtlari va olma bilan bog'liqligi bejiz emas. Aynan shu daraxtda olov qushi ko'pincha oltin olmalarni tishlash uchun uchadi;

Bu salomatlik va yoshlikni tiklaydigan olma, ba'zan esa o'lmaslikni beradi;

Yovuz kuchlar ishonuvchan ertak qahramonlarini yo'ldan ozdirish va ularni yo'q qilish uchun aynan olma daraxti va olma daraxtiga aylanishga harakat qiladilar...

Albatta, Pushkin bu haqda bilar edi: uning yonida ajoyib hikoyachi - Arina Rodionovna bor edi. Shuning uchun uning ertakidagi olma an'anaviy ravishda xalq og'zaki ijodidir.

Bu an'ana qaerdan kelib chiqqan? Uning ildizlari qayerda?

Rus adabiyoti va san'atida olma ramzi nima?

Nega olma daraxti hayot daraxti deb ataladi? Bugun biz darsda shu va boshqa savollarga javob berishga harakat qilamiz.

Keling, afsonalarni ko'rib chiqaylik:

Olma timsol – hayot daraxtining mevasi, dunyo daraxti, ya’ni dunyo o‘qi, Koinot... Olma azaldan dunyo xalqlari afsonalariga kiritilgan va bu. u xuddi tuxum singari qadimgi insonning dunyoqarashi bilan bog'liqligini ko'rsatadi.

1) Deyarli mukammal yumaloq shakl dunyo, koinot va koinot haqidagi g'oyalar bilan bog'liq edi; 2) nozik oltin rang, olma "qizarish" - go'zallik, salomatlik va yoshlik bilan; 3) suvli mevani yashiradigan silliq, atlas terisi - sir va boylik bilan; 4) shirinlik va xushbo'ylik - zavq va zavq bilan. Ko'pgina xalqlar olmani g'ayrioddiy meva - hayot daraxtining mevasi sifatida ko'rganlari ajablanarli emas. Deyarli barcha xalqlar afsonalaridagi hayot daraxti esa bir vaqtning o‘zida dunyo daraxti, ya’ni olamning o‘qi, Koinotdir... Aynan shu yerda, dunyo daraxti tagida inson taqdirlari hal etiladi, uning ostida xudolar katta kengashlar uchun to'planadi, ular maslahat va bilim uchun bu erga kelishadi; Bu erda o'lmaslik va salomatlik izlanadi. Oy va quyosh daraxt shoxlarida yashiringan. Ba'zi xalqlarning miflarida dunyo daraxti (hayot) olma daraxti emas, balki eman, kul, olxa yoki tut daraxti bo'lishi mumkin emas. Ammo bu daraxt qanday bo'lishidan qat'i nazar, undan uzilgan meva ko'pincha Evropa xalqlari orasida olma bo'lib chiqdi ... (rim tillaridan tarjima qilingan olma "jannat mevasi" degan ma'noni anglatadi).

Abadiy yoshlik olmalari.

Dunyoning chekkasida, Okean daryosi qirg'og'ida qadimgi yunonlar Gera ma'budasiga tegishli oltin olma bilan ajoyib bog'ni joylashtirdilar (Gaia o'zi unga bu to'y sovg'asini taqdim etgan). Oltin olma abadiy yoshlikni beradi va shuning uchun Gera ularga Ladon ajdahosi va to'rtta nimfa opa-singillar Hesperidlarning hushyorligini ishonib topshirdi. Ma'lumki, Gerkules ko'plab to'siqlarni engib o'tib, bu ajoyib olmalarni o'g'irlashga muvaffaq bo'ldi - bu uning o'n birinchi mehnati edi. Garchi Evrisfey qahramonga olma bergan bo'lsa-da, Gerkules esa ularni Pallas Afinaga bergan bo'lsa-da, ular yana Hesperidlarga qaytishdi, chunki bu go'zal mevalar doimo qimmatbaho bog'da qolishi kerak. Abadiylik va boqiylik o'lganlarga emas, xudolarga nasib etadi.

Qadimgi yunon jannatining g'ayrioddiy olma bog'larida faqat solihlar va qahramonlarning ruhlari tugadi. Kamtar va sokin Skandinaviya ma'budasi Idunn - yoshlik olmalari bilan to'ldirilgan sehrli savat egasi.

Injildan:

Xristianlikning tarqalishi bilan olma ramziyligi o'zining noaniqligini yo'qotadi. Muqaddas Kitobda u insoniyatning qulashi ramziga aylanadi. O'rta asrlardan to hozirgi kungacha barcha rassom va haykaltaroshlar Momo Havoni olma daraxti ostida, ilon bilan o'ralgan yoki qo'lida olma bilan tasvirlashlari ajablanarli emas. Olma ilm berdi va gunohga olib keldi. Bu, shubhasiz, taqiqlangan meva edi, lekin Momo Havo jur'at etdi va nafaqat uni tanlab, o'zi sinab ko'rdi, balki Odam Atoga o'zining "bilimini" ham berdi. Buning oqibati jannatdan yerga haydash va insoniyatning butun uzoq va mashaqqatli sayohati edi.

Shunday qilib, olma halokatli rol o'ynadi.

Qadimgi afsonalardagi kelishmovchilik olma keyinchalik uzoq, qonli Troya urushining boshlanishiga sabab bo'ldi, natijada ko'plab ulug'vor qahramonlar halok bo'ldi.

Yunon afsonalarida olma bir necha bor makkor vasvasa ob'ekti sifatida ishlatilgan.

Ushbu talqin rassomlar tomonidan mustahkamlandi: kuzning syujetiga murojaat qilib, ular o'zlarining rasmlari va freskalarida Yaxshilik va Yovuzlikni bilish daraxti bilan Adan bog'larini tasvirlashdi. jozibali mevalar bilan sepilgan. Bu daraxtlar, ayniqsa, Jan Brueghel Velvet (“Jannat”), V. Titian (“Odam va Momo Havo”), P. Rubens (“Odam va Momo Havo Adan bog‘ida”), Yan van Skorel (“Odam va Odam”) asarlarida o‘z ifodasini topgan. Momo Havo") va boshqalar.

Ba'zan bog' yoki daraxt Momo Havoning qo'lida olma yoki hatto bitta olma bilan novda bilan almashtiriladi, ba'zan esa Odam Atoda (A. Dyurer. "Odam va Momo Havo"; "Odam", "Momo Havo"; Yan Gossaert. " Kuz” va boshqalar).

Olma ko'pincha chaqaloq Masihga hamroh bo'ladi (G. Bellini. "Madonna va bola"; A. Altdorfer. "Maryam va bola"; Lukas Kranach Elder. "Madonna va olma daraxti ostidagi bola" va boshqalar): bu Masih insoniyatning barcha gunohlarini qutqarishi haqidagi allegori.

Olmaning afsonalar (o'lmaslik, sog'lik, go'zallik, boylik) tomonidan qo'yilgan optimistik va yorqin tabiati butun dunyo xalq ertaklarida saxiylik bilan namoyon bo'ladi, bu erda olma birinchi navbatda hayot va o'lmaslik mevasi sifatida namoyon bo'ladi.

Ertaklardan:

Ko'pgina xalqlar, Italiyaning "Olma va qobig'i" ertakidagi kabi, iste'mol qilingan olma tufayli uzoq kutilgan bolaning tug'ilishi motivini takrorlaydi.

Nima uchun biri qizg'ish, ikkinchisi oq yuzli tug'ilgan deb o'ylaysiz?

Olma eng qimmatli ozuqaviy, parhez va dorivor xususiyatlarga ega.

Biologik nuqtai nazardan, olma ichidagi urug' ham juda foydali. Yozuvchilar bu haqda qanday fikrda? Olmadagi urug‘ adabiy nuqtai nazardan qanday rol o‘ynashi mumkin edi?

Ertaklardan:

"Ivan shafaq" gruzin ertakida daryo farzandsiz oilaga olma sovg'a sifatida olib keladi. Ertaklarda olma nafaqat yangi hayotning boshlanishi, balki salomatlik va yoshlik edi.

Rus xalq ertaklarida yoshartirish syujeti juda qiziq (rus xalq ertaki "Jodugar va quyosh singlisi"), (nemis ertaki "Talbaqa qushi"), (gruzin ertaki "Besh aka va opa" ).

Bunday fitnaning keng tarqalganligi uning katta mashhurligini ko'rsatadi.

Ertaklardan:

Ammo nemislarning “Oq ilon” ertakida hayot daraxtidan olingan oltin olma ham muhabbat baxsh etadi — olmaning muhabbat uyg‘ota olishi ko‘plab xalqlarning kelinlarni olma gullari bilan bezash odatimini eslatadi.

Biz ko'plab xalqlarning ertaklarida bir-biriga muhabbat belgisi sifatida olma tashlashning qadimiy odatiga duch kelamiz: (Latviya ertaki "Shisha tog'dagi malika"), 2 (nemis ertaki "Temir Hans"), 3 ( Frantsuz ertaki "Sehrli hushtak va oltin olmalar" ), 4 (Norvegiya ertaki "Kristal tog' malikasi").

Slavyan ertaklarida qahramonlar olmani tashlamaydilar, balki tantanali ravishda o'zlarining sovchilarga sovg'a qilishadi: 1 ("Xavroshechka" rus ertaki), 2 ("Boboning qizi va Oltin olma daraxti" ukrain ertaki).

Ba'zan olma, Daniyaning "Oltin olma" ertakidagi kabi, sovchilarning timsoli bo'ladi: "Bezruchka" rus ertakida esa baxtsiz qahramon notanish bog'dan oltin olma tatib ko'rib, xo'jayiniga kelin bo'ldi. .

Shunday qilib, afsonalarda oltin olma bilan ajoyib olma daraxtlari yerning chekkasida yoki yer osti dunyosida o'sib, xudolarga yoki g'ayritabiiy mavjudotlarga tegishli bo'lib, ertaklarda olma daraxtlari inson olamiga yaqin va ularning egalari shohlardir. Ular bu erda yorug'lik, iliqlik va go'zallik baxsh etadigan sehrli, muqaddas daraxtning qo'riqchilari sifatida harakat qilishadi.

Oltin mevalari bo'lgan olma daraxti taqdir daraxtiga o'xshaydi (hayot daraxti bilan bog'liq), unga farovonlik, sevgi va bolalarning tug'ilishi bog'liq, masalan, Italiyaning "Cho'pon bola - kichkina nihol". ”. Suriyaning "Yig'lagan va kulayotgan olmalar haqida" ertakida yaxshi odamning qo'lidagi olmalar quvonch bilan kulib, unga qarab dumalaydilar, ammo makkor yolg'onchining qo'lida ular yig'laydilar, yig'laydilar va undan qochishga intiladilar ...

Olma daraxti va uning mevalari folbin rolini o'ynaydi, ular dunyoda sodir bo'layotgan hamma narsani bilishadi, uning barcha go'zalligini namoyish etadilar (ruscha "Kumush likopcha va suyuq olma haqidagi ertak").

Ko'pgina ertaklarda olma daraxti baxtsizlikdan qutqaradi: "G'oz-oqqushlar", fors ertakida "Yusuf Shoh, Peri va Malek-Ahmad", ajdarlardan ("Yer go'zalligi" alban ertaki).

Olma tuxum va bulochka kabi to'g'ri joyga - "Quyosh qizi" gruzin ertakiga) olib borishi va ukrainaning "Ivan Tsarevich va Qizil qiz - tiniq" ertakini oziqlantirishi va xursand qilishi mumkin. Yulduz"). Bu xazinani ochib beradigan sehrli talismanga aylanishi mumkin ("Taqdirlarga o'lim" bolgar ertaki). Ammo olma daraxti va olma ham muammolarni keltirishi mumkin: qayg'u, kasallik, o'lim. (Iftilof olmasini, yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtining mevasini va hokazolarni eslang) Ba'zan ular ertak qahramonlari bilan shafqatsiz hazil o'ynashlari mumkin: "Ivanushka olma oldi, uni yedi va shu daqiqada. uning boshida shoxlar o'sib chiqdi - katta va og'ir, boshi erga egilib turibdi" ("Jazolangan malika" rus ertaki). Ruminiyalik "Doktor Toderas" ertaki xuddi shu narsa haqida. To'g'ri, xuddi shu olma qahramonlarga shohlar va malikalarni adolatsizlik uchun jazolashga yordam beradi.

Ko'plab rassomlar olma daraxtlarini qo'lga kiritib, jannat bog'larini olma daraxtlariga aylantirdilar. S. Botticelli "Bahor"da Lukas Kranach oqsoqol "Oltin asr" Bu yerdagi olma daraxti ham dunyoning markazi, ham hayot daraxti, salomatlik, yoshlik, baxt timsoli; E. Bern-Jons "Yomon bosh" - yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti. Olma ko'pincha yoshlik, salomatlik va go'zallik ramzi hisoblanadi. Ko'pgina rassomlar o'z maketlarini qo'llarida olma bilan tasvirlashlari bejiz emas (Rafael. "Olma bilan yosh yigitning portreti"; "Arsenyeva", "Skobeevaning portreti"). Olma inoyatlarning majburiy atributiga aylanadi (Rafael. "Uch inoyat"), Venera (A. Bronzino. "Allegory"). Chuvalchang teshigi bo'lgan chiroyli olma, M. M. de Karavadjioning "Meva savati" natyurmortida bo'lgani kabi, yoshlik va go'zallikning mo'rtligi haqida gapiradi.

Olma daraxtining hayot daraxti sifatida qiziqarli talqini rassom D.Jilinskiy tomonidan "Qadimgi olma daraxti ostida" kartinasida berilgan. Saxovatli mevalar bilan sepilgan olma daraxti ostida inson hayotining uch davrini ifodalovchi figuralar joylashgan.

Xulosa. Shunday qilib, agar olma daraxti rassomlar asarlarida va hatto ertaklarda ham mavjud bo'lgan ma'nolarni umumlashtirishga harakat qilsak, oxirida ikkita asosiy narsa qoladi: hayot va yosh.

Bu ma'nolar rasm va adabiyotda sinadi.

V. Shekspirning "Olmadagi sonet" (93-son) da olma go'zallikda mavjud bo'lgan yolg'onning ramziga aylanadi. D.Golsvortining “Olma daraxti guli” nomli ajoyib hikoyasida olma daraxti yoshlik, go‘zallik, muhabbat, vasvasa va qayg‘uning ko‘p qirrali timsoliga aylanadi va butun asar g‘ayrioddiy olma daraxtining xushbo‘y hididan nafas oladi. .S. Yeseninda olma daraxti shodlik bilan (“Hammasi” biz quvonch olmasini ko‘taramiz...”), ruh bilan (“Kuzda olma daraxtini shamol bilan silkitib tashlash yaxshidir. tazelik ...") va, albatta, an'anaviy rus Najotkori bilan: "Sizning muloyim Najotkoringiz cherkovlar bo'ylab olma va asal hidlaydi ...". Bu erda, biz ko'rib turganimizdek, mantiqiy odatda ruscha "olma daraxti" seriyasi qurilgan: Joy-Soul-Najotkor. Ammo uning ildizlari, shubhasiz, hayot daraxtidan,

I. Bunin “Antonov olmalari” asarida olma obrazini, uning fikricha, o‘ziga xos “Oltin asr” sifatida qabul qilinadigan ona yurtining ajoyib o‘tmishi bilan bog‘laydi.

Tog‘laru vodiylar ortida emas, balki xotiramiz va qalbimizda yashiringan UCHINCHI TO‘QSIZINCHI saltanatdagi ajoyib SUYUQ OLMA bizni o‘zining yorqinligi bilan yoritib, tasavvurimizni hayotbaxsh sharbatlar bilan oziqlantirib, chekinib bo‘lmas qiziquvchanlikni uyg‘otmoqda.

Xo'sh, shuning uchun bularning barchasini qila olish yoshartiradi ...

Ushakov tomonidan rus tilining izohli lug'ati. http://slovari. *****/

Meva. http://ru. vikipediya. org/

Olma daraxti va olma. Olmaning foydali va shifobaxsh (dorivor) xususiyatlari. Olmaning qanday foydalari bor? Olma bilan davolash. http://www. *****/

Qarang: 127-bet. Snoffboxdagi shahar / Komp., kirish. Art. va taxminan. . - M.: Pravda, 19 bet.

Mening sevimli mevam olma. Va, ehtimol, nafaqat men uchun, balki ko'pchilik uchun ham.

Odam Ato va Momo Havo davridan beri ular olmani va daraxtning o'zini - olma daraxtini har doim yaxshi ko'rishgan. Muqaddas Kitobda olma borligini hamma eslaydi taqiqlangan meva.

Va Qadimgi Yunonistonning afsonalarida bu faqat olma emas - bu nizo olma. Nizo olma, "eng go'zalga" yozuvi bo'lgan oltin olma, nifoq ma'budasi Eris tomonidan Peleus va ma'buda Thetisning to'yida tashlangan.

Nizo ma’budasi to‘yga taklif qilinmagani uchun ataylab shunday qilgan. Gera, Afina va Afrodita ma'budalari bir vaqtning o'zida bu olmani o'zlari uchun olishni xohlashdi. Parij sudi olmani eng munosibiga berishga qaror qildi. Hera Parijga kuch va boylikni va'da qildi. Afina - donolik va harbiy shon-sharaf. Afrodita - eng go'zal ayolni xotini sifatida berish. Parij o'yladi va eng munosib ma'buda Afrodita ekanligini aytdi. Afrodita va'dasini bajarib, Parijga eng go'zal ayol - Xelenni o'g'irlab ketishga yordam berdi. Ammo Elena turmushga chiqqan ayol. Uning eri qirol Menelaus. Bu o'g'irlash Troyan urushini boshladi ...

Qadim zamonlardan beri ko'plab ertaklar va boshqa adabiy asarlar yaratilgan, ularda olma yoki olma daraxti qahramonlar bilan birga o'z rolini o'ynaydi.

Shu zahotiyoq “G‘ozlar va oqqushlar” ertagi yodimga tushadi. Olma daraxti qiz va bolani g'ozlardan qanday yashirganini eslang - Baba Yaga oqqushlari.

"Xavroshechka" ertakida: Xavroshechka sigirdan urug' ekdi va to'la olma bilan sehrli olma daraxti o'sib chiqdi, bu qahramonga muvaffaqiyatli turmush qurishga va yovuz o'gay onasini tark etishga yordam berdi.

Bir ertakda "Kumush likopcha va quyma olma haqida" Olma ko'ruvchi vazifasini bajaradi. “Kumush laganda olma dumalab turadi, laganda esa barcha shaharlar birin-ketin ko‘rinadi, dengizlarda kemalar va dalalarda javonlar...” Xo‘sh, aniq, zamonaviy kompyuter!

Bunday tasvirlar rus xalq ertaklarida tasvirlangan, chunki Evropa madaniyatida olma daraxti abadiy hayotning ramzi hisoblanadi. Olma daraxti ayollarning homiysi ekanligiga ishonishadi.

Olma daraxti novdasi qadimgi to'y marosimlarida ishtirok etadi. U to'y noniga yoki to'y pishirilgan tovuqga yopishtirilgan. Va kelinning gulchambari olma gullari bilan bezatilgan.

Qadim zamonlardan beri olma hayotiylik, go'zallik, donolik, baxt va omadni anglatadi.

Rus klassiklari olma daraxti va uning mevalari mavzusini e'tiborsiz qoldirmadilar.

Birinchidan, A.S. Pushkin "O'lik malika va etti ritsar haqidagi ertak" da:

“Va malika uchun bir oz suyuqlik.

Yosh, oltin

Olma to'g'ri uchmoqda ...

Pishgan sharbatga to'la,

Shunday yangi va juda xushbo'y

Shunday qizil va oltin,

U asal bilan to'ldirilganga o'xshaydi!

Siz urug'larni ko'rishingiz mumkin ... "

Malika olmani sinab ko'rdi va vafot etdi. Nega Pushkin nok, shaftoli yoki sabzi emas, olma tanladi? Ha, chunki Pushkinning fikriga ko'ra, olma vasvasaning falsafiy ramzi, taqiqlangan mevadir.

U V. Jukovskiy "Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri haqidagi ertak" da.

"Olma daraxtiga quchoq ochib, Ivan - Tsarevich

O'tiradi, qimirlamaydi, nafas olmaydi, kutadi:

Nima bo'ladi? Olma daraxti ustida o'tirib, olov qushi

Men ishga tushdim va uni oldim

O‘nga yaqin olma”.

Zamonaviy bolalar hikoyachilari ham bu ajoyib mevani e'tiborsiz qoldirmadilar.

K. Ushinskiyning "Olma daraxti hikoyasi" ertaki.

“O‘rmonda olma daraxti o‘sdi; kuzda undan nordon olma tushdi. Qushlar olmani ham, donni ham peshdi”.

"Va olma daraxti shunchalik muvaffaqiyatli bo'ldiki, boshqa bog'lardan odamlar kiyim-kechak uchun undan kurtaklar olish uchun kelishdi."

“Daraxtlarning barglari allaqachon tushib ketgan va yovvoyi olma daraxtining tepasida faqat bitta olma osilib turardi. Bu kuz mavsumida quyon o'rmon bo'ylab yugurib yurib, olma ko'rdi.

Ushbu ertakda Qarg'a, Quyon va Kirpi bitta olmani bo'lishga harakat qilmoqda va aqlli ayiq ularga bu masalada yordam berdi.

E. Uspenskiyning "Sehrli daryo bo'ylab" ertaki.

Stolda (Baba Yagada) likopcha bor edi va kampir u erga qarab turdi. Va likopchada olma dumaladi.

Va bu nima? – so‘radi bola.

Bu kumush tovoqdagi olma, - javob berdi Baba Yaga. "Dono Vasilisaning menga sovg'asi."

Olma daraxti esa nafaqat nasrda, balki she’riyatda ham kuylanadi.

Bu erda bir necha avlodlar uchun bolalar orasida sevimli I. Tokmakovaning “Olma daraxti” she’ri.

Kichik olma daraxti

Mening bog'imda.

Oq - oldindan oq

Hamma narsa gullab-yashnamoqda.

Men ko'ylak kiydim

Oq chegara bilan.

Kichik olma daraxti

Men bilan do'stlashing.

Rus xalqi olma daraxti va olma haqida ko'plab maqollar, maqollar va topishmoqlar yaratgan.

Olma daraxti va olma haqida maqol va maqollar.

Olma daraxti kabi, olma ham shunday.

Olma daraxtidan olma, archa daraxti konus hosil qiladi.

Olma hech qachon daraxtdan uzoqqa tushmaydi.

U yer shunchalik torki, olma tushib ketadigan joy qolmaydi.

Xalq tilining yorqin, shaffof teranligi nafaqat ona yurtining tabiatini,
balki xalq ma’naviy hayotining butun tarixi.

Adabiyotda olma tasviri

Kirish

Oramizda kim ertaklarni yoqtirmaydi yoki o'qimagan? Ular nafaqat bolalarga, balki kattalarga ham yoqadi, chunki ajoyib ertak voqealarida siz bizning haqiqiy hayotimizdan ko'p narsalarni ko'rishingiz mumkin, siz ba'zi muhim savollarga javob topishingiz mumkin, siz shunchaki muammolarni unutishingiz va o'zingizni hayotda tasavvur qilishingiz mumkin. mo''jizalar, sirlar va sehrga to'la ajoyib dunyo , va ertak juda yaqin ekanligini tushunish, u yaqin. Ertak qahramonlari (Ivan ahmoq, Oltin baliq, Baba Yaga, Tsarevna-Nesmeyana va boshqalar) bolaligimizdan bizga shunchalik tanishki, ular umumiy otlarga aylangan: biz "O'lmas Koschey kabi nozik", "dangasa kabi" deymiz. Emelya", "A. S. Pushkinning ertakidagi kampir kabi ochko'z".

Ertaklar tili naqadar yorqin, ta’sirchan, hayolli! Ko'rinib turgan soddaligiga, hatto kichik bolalarga ham tushunarli bo'lishiga qaramay, ertaklardagi hamma narsa tasodifiy emas, hamma narsa alohida ma'noga ega va sir saqlaydi.

Men bu sirni ko'rib chiqishga va uni ochishga harakat qilishga qaror qildim. Mening tadqiqotim ozgina o'rganilgan ertak obrazi - olmaga bag'ishlangan. Bullseye " suyuq, yosh, oltin...", yoshartiruvchi olma: "... Biror kishi olma yesa, bir zumda yoshlanadi...», « kim olma tutsa, malika uchun kuyov bo'ladi», «… olmani aylantiring va unga ergashing, u sizni borishingiz kerak bo'lgan joyga olib boradi..." Ammo ba'zida bu olma boshqacha: "... olma terdi, yedi va shu payt uning boshida shoxlar o'sib chiqdi…», «… Malika olmani tishlab oldi va darhol vafot etdi…»

Nima uchun ertaklarda ko'pincha boshqa meva emas, balki olma uchraydi? Ushbu belgining orqasida nima bor? Bu tasvir tasodifmi yoki yo'qmi? Balki u qahramonlar hayoti va taqdirida qandaydir alohida rol o‘ynagandir? Uning ildizlari qayerda? Davomi bormi?

O'ylaymanki, mening tadqiqotim nafaqat men uchun, balki qiziq muayyan ahamiyatga ega.

Olma tasviri etarlicha o'rganilmaganligi sababli, ushbu tadqiqot uning ma'nosi va ahamiyatini aniqlashga yordam beradi.

Ish natijalaridan o’qituvchilar ham, o’quvchilar ham ertak va miflarni o’rganishda adabiyot darslarida foydalanishlari mumkin.

Bundan tashqari, zamonaviy adabiy asarlarni tahlil qilishda tadqiqotni davom ettirish mumkin.

Tadqiqotning yangiligi

Tadqiqotning boshlang'ich nuqtasi

Miflar (5), ertaklar (35), ushbu tasvir qayd etilgan klassiklarning asarlari tahlil qilindi (V. A. Jukovskiy "Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri haqidagi ertak", A. S. Pushkin "O'lik malika va etti qahramon haqidagi ertak" ", N. A. Nekrasov "Rossiyada kim yaxshi yashaydi")

Tadqiqot maqsadi

Gipoteza

Tadqiqot bosqichlari:

Tadqiqot jarayonida foydalanilgan materiallar:

Lug'atlar

"Kimyo va hayot" jurnali

Miflar, ertaklar, klassiklar asarlari matnlari.

Rasmlarning reproduksiyalari

Bulbul T. G. Uzoq shohlikdan yoshartiruvchi olma. // Adabiyot darslari.

II. Asosiy qism

Mifologiyada olma tasviri

Men tadqiqotimni afsonalarni o'qishdan boshladim.

Ko'pgina xalqlar olma ichida g'ayrioddiy mevani - hayot daraxtining mevasini ko'rganlari ajablanarli emas. Deyarli barcha xalqlar afsonalaridagi hayot daraxti esa bir vaqtning o‘zida dunyo daraxti, ya’ni olamning o‘qi, Koinotdir... Aynan shu yerda, dunyo daraxti tagida inson taqdirlari hal etiladi, uning ostida xudolar buyuk kengashlar uchun to'planadi, odamlar maslahat va bilim uchun bu erga kelishadi, bu erda ular o'lmaslik va sog'lik izlaydilar. Va afsonalarda bunday daraxt ko'pincha olma daraxti edi. Va olma daraxti bo'lmasa ham, dunyo daraxtining mevalari doimo olmadir.

“...Dunyoning bir chekkasida, Okean daryosi qirg'og'ida qadimgi yunonlar Gera ma'budasiga tegishli oltin olma bilan ajoyib bog'ni joylashtirdilar. Oltin olma abadiy yoshlikni beradi va shuning uchun Gera ularni qo'riqlash uchun ularni Ladon ajdaho va nimfa opa-singillari Hesperidlarga ishonib topshirdi. Gerkules bu ajoyib olmalarni o'g'irlashga muvaffaq bo'ldi - bu uning o'n ikkinchi mehnati edi. Va Evrisfey olmani qahramonga, Gerkules esa o'z navbatida Afinaga bergan bo'lsa ham, ular yana Hesperidlarga qaytishdi, chunki bu go'zal mevalar har doim qimmatbaho bog'da qolishi kerak. Abadiylik va boqiylik xudolarning nasibasidir”. ( Gerkules Eurystheus xizmatida. Feat 12 - "Hesperidlarning olmalari")

Qadimgi yunon jannatining g'ayrioddiy olma bog'larida faqat solihlar va qahramonlarning ruhlari tugadi.

Kamtar va sokin Skandinaviya ma'budasi Idunn - yoshlik olmalari bilan to'ldirilgan sehrli savat egasi. U xudolarga ular bilan munosabatda bo'ladi va ular kuch va gullab-yashnagan go'zallikka to'la. Savat hech qachon bo'sh qolmaydi. Yoshlik olmalari devlarga hasad qilib, bir kun savatni o‘g‘irlab ketishdi. Ammo olma hali ham qaytarilishi kerak edi ( Skandinaviya afsonalari).

Ko'pgina afsonalarda olma daraxti va olma jannat yoki Adan bog'i bilan bog'liq. Olma daraxtining eski nomi "kumush shox" olma kumush shoxlarida o'sadi va o'lmaslik xususiyatlariga ega degan ishonchdan kelib chiqadi. Bundan tashqari, ular olma o'liklarning ruhini boqishi mumkinligiga ishonishadi.

IN Injil Olma insoniyatning qulashi ramziga aylanadi va u Odam Ato yoki Momo Havoning qo'lida tasvirlangan. Olma taqiqlangan meva edi, lekin Momo Havo nafaqat olmani tanlab, o'zi sinab ko'rdi, balki Odam Atoga ham berdi. Buning oqibati jannatdan Yerga haydash va insoniyatning butun uzoq va mashaqqatli sayohati edi. Shunday qilib, olma bu erda halokatli rol o'ynadi.

Qadimgi miflardagi kelishmovchilik olmasini ham eslaylik. Ixtilof ma'budasi Eris, xudolar tomonidan xafa bo'lib, Hesperidlarning olmalaridan birini o'g'irladi (o'lmaslikni beradi). Va "Eng go'zalga" yozuvi bilan u uni to'y ziyofatiga tashladi. Hera, Afina va Afrodita bahslasha boshladilar, ularning har biri bu olmani da'vo qilishdi. Olma kimga tegishli ekanligi haqida janjal chiqdi. Ushbu bahs cho'pon shahzoda Parij tomonidan Afroditaga olma berish orqali hal qilindi, bu keyinchalik ko'plab ulug'vor jangchilar halok bo'lgan uzoq, qonli Troya urushining sababi bo'lib xizmat qildi. ( Troyan sikli. "Pelius va Tetis")

Shunday qilib, miflardagi olma tasvirining quyidagi ma'nolarini ajratib ko'rsatishimiz mumkin:

olma - abadiy yoshlik va o'lmaslik ramzi;

olma - kelishmovchilik, yiqilish yoki qahramonning hayotini belgilaydigan belgi;

olma daraxti - hayot daraxti, bilim.

Bu xulosalarning tasdig'ini rangtasvir asarlarida ham uchratish mumkin. Tuval va freskalarda rassomlar ko'pincha samoviy olma bog'larini tasvirlashgan (V. Titian "Odam va Momo Havo", P. Rubens "Odam va Momo Havo Adan bog'ida" va boshqalar), ko'plab tuvallardagi olma kuzning ramzidir. (J. Gossaert "Quloq"), ko'pincha chaqaloq Masihning yonida olma (F. Bellini "Madonna va bola" va boshqalar). Rasmlarni o'rganish berilgan tasvirning ma'nosini o'rganishning davomi bo'lishi mumkin.

Ertaklardagi olma tasviri

Xalq adabiy merosining keyingi ulkan qatlamini ertaklar tashkil etadi. Ertaklarda barcha intilishlar va umidlar aks etadi, ertaklarda madaniyat haqida hukm chiqarish mumkin.

Nafaqat rus xalq ertaklari, balki dunyo xalqlari ertaklari ham tadqiq etilgan. Olmaning afsonalar (o‘lmaslik, salomatlik, go‘zallik, boylik) tomonidan qo‘yilgan optimistik va yorqin tabiati xalq ertaklarida davom etgani, bu yerda olma eng avvalo hayot va o‘lmaslik mevasi sifatida namoyon bo‘lgani aniq.

“- Signor sehrgar, nima qilishimiz kerak? Biz haqiqatan ham o'g'il istaymiz.

Sehrgar unga olma berib dedi:

Shu olmani xotiningga ber, roppa-rosa to‘qqiz oydan keyin u ajoyib o‘g‘il tug‘adi”.

Bashorat amalga oshdi, lekin ikkita o'g'il paydo bo'ldi: “Biri tozalangan olma yegan olijanob xonimniki, ikkinchisi po‘stlog‘ini yegan xizmatkorniki. Xizmatkor olma po‘chog‘iday qizg‘ish, xonim tozalangan olmadek oqarib ketdi”.

IN "Ivan shafaq" gruzin ertagi"Daryo farzandsiz oilaga olma sovg'a sifatida olib keladi:" Ko‘zani tepaga to‘ldirgan zahoti daryo uchta olma olib ketayotganini ko‘rdi. Unga olma yoqdi, qo‘l cho‘zdi, olib chiqib uyiga olib ketdi. Birini eriga berdi, ikkinchisini o‘zi yedi, uchinchisini esa eri bilan teng taqsimladi”.. Va keyin uning uchta o'g'li tug'ildi.

Ko'pincha ertaklarda olma nafaqat hayotning boshlanishi, balki sog'liq va yoshlikning ramzi hisoblanadi.

Rus xalq ertaklarida olmani yoshartirish haqida qiziqarli syujet mavjud: "Podshoh juda qari, ko'zlari kambag'al edi, lekin u olisda, o'ttizinchi saltanatda yoshartiruvchi olma bog'i va tirik suvli quduq borligini eshitdi ..." (« Yoshartiruvchi olma va tirik suv haqidagi ertak”).

Yoshroq ko‘rinishga va kasalliklardan xalos bo‘lishga yordam beradigan yoshartiruvchi olmalarni boshqa ertaklarda ham ko‘ramiz. "(Solntsevning singlisi) uni uyiga tashrif buyurishga ruxsat berdi va unga cho'tka, taroq va ikkita yoshartiruvchi olma berdi: odam necha yoshda bo'lishidan qat'i nazar, olma iste'mol qilsa, u darhol yosh bo'ladi."(Rus xalq ertaki "Jodugar va quyosh singlisi"). “...U bu olmalarni tatib ko‘rishi bilanoq, o‘zini o‘nglab oldi va yotoqdan sakrab tushdi. (Nemis ertaki "Qalpoq qushi"). "Bolalar ko'z olmalarini olib, onasiga olib kelishdi, ko'z bo'shlig'iga qo'yishdi va onasi ko'rdi." (Gruzin ertagi "Besh aka va opa").

Olmaning shifobaxsh xususiyatlari haqidagi hikoya ertaklarda juda mashhur.

Lekin ichida Nemis ertaki "Oq ilon" Hayot daraxtidan olingan oltin olma ham sevgi beradi: "Ular hayot olmasini bo'lishdi va birga yeyishdi va uning yuragi unga muhabbat bilan to'lgan edi, ular juda qariguncha xotirjam baxtda yashadilar."

Olmaning sevgini uyg'otish qobiliyati kelinlarni olma gullari bilan bezash an'analarida ham namoyon bo'ladi.

Biz dunyoning ko‘plab xalqlarining ertaklarida bir-biriga bo‘lgan muhabbat timsoli va belgisi sifatida olma otishni o‘rganishning qadimiy odatini uchratamiz. “Ahmoq chopib toqqa uchib ketdi. Olmos olmani malikaning bag‘riga tashladi...”. (Latviya ertaki "Shisha tog'dagi malika"). “Malika chiqib, ritsarlarga oltin olma tashladi...” (Nemis ertaki "Temir Hans"). "Malika savatda oltin olma olib keldi: "Kim tutsa, kuyov bo'ladi!" - dedi u" (Frantsuz ertaki "Sehrli hushtak va oltin olmalar").

Ba'zi ertaklarda olma tashlanmaydi, uni sovchidan zo'rlik bilan tortib olish kerak.

“Kim Kristall tog‘ cho‘qqisiga otda uch marta chiqsa va podshoh qizining qo‘lidagi oltin olmani uch marta tortib olsa, podshoh uni o‘ziga xotini qilib beradi...”

Slavyan ertaklarida syujet ham biroz o'zgaradi: olma tashlanmaydi yoki tortib olinmaydi, balki unashtirilgan kishiga ham taqdim etiladi.

"Men bog'da yangi olma ko'rdim va qizlarga teginishni boshladim: "Qizlar, go'zallar, menga olma olib kelganingiz menga turmushga chiqadi."

Va teginishda Ruscha ertak "Bezruchka" Oltin olmani tatib ko‘rgan baxtsiz qahramon sohibining kelini bo‘ldi.

Qiziqarli tafsilot oltin olma o'sadigan bog'lar bilan bog'liq. Afsonalarda ajoyib olma daraxtlari erning chekkasida yoki keyingi dunyoda o'sadi va xudolarga yoki g'ayritabiiy mavjudotlarga tegishlidir (esda tuting: "...dunyoning chekkasida, Okean daryosi bo'yida ..." , bog'ni ajdaho Ladon va Hesperidlar qo'riqlaydi ...). Ertaklarda olma daraxtlari inson olamiga yaqin, ularning egalari esa sehrli, muqaddas daraxtning qo‘riqchisi vazifasini bajaradigan shohlardir. Qirollarning o'zlari ba'zan olma yemaydilar, bu boylikning ramzi. “Podshoh olma daraxtini go‘yo o‘z ko‘zidek qadrlagan, olmani o‘zi termagan va boshqalarga ham bermagan. (Gruzin ertagi "Pashkunji"). “O'sha bog'da bir daraxt o'sib, oltin olmalar edi. Olma pishganida, hisoblangan...”. (Nemis ertaki "Oltin qush").

Boylik, farovonlik esa xalqning eng ichki orzu-umidlari bilan bog‘liq ekan, olma ta’rifi hamisha jonli va she’riy: “O'sha olma daraxti oddiy emas edi: ertalab barglar gullab-yashnadi, peshin paytida shoxlari rangga bo'yalgan, har kuni mevalar to'la, ular juda shirin, mazali va suvli edi - tilingizni yutib yuborishingiz mumkin edi. ”. (Moldaviya ertaki "Leisya, yorug'lik, oldinda, zulmat, orqada sudralish")

Shuning uchun olma ko'pincha o'g'irlanadi. Bu motiv xalq ertaklarida ham keng tarqalgan.

Ko'pincha qushlar sirli olma o'g'rilariga aylanadi. “...U (shahzoda) Olovli qushning olma daraxtiga o‘tirib, oltin olmalarni ko‘kayotganini ko‘radi”. (Rus ertagi "Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri"). Ba'zida yirtqich hayvonlar yoki ilonlar olma o'g'rilariga aylanadi Ruminiya ertaki "Qahramon Prislya va oltin olmalar". Ba'zan olma daraxtiga uchadigan qushlar sehrlangan malikalardir. Va ko'pincha ulardan biri shahzodaning kelini bo'lib, unga olma qoldirib ketadi ( Bolgar ertaki "Oltin olma va to'qqiz no'xat"). Ba'zida olov qushi tomonidan olma daraxtidan yo'qolgan pat ajoyib sarguzashtlar olamini ochadi, bu erda qahramon hayotning barcha ne'matlarini olishga muvaffaq bo'ladi: ot, boylik, go'zallik va hokazo. ( Rus ertagi "Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri", nemis ertaki "Oltin qush").

Shunday qilib, oltin mevalari bo'lgan olma daraxti yana taqdir daraxti (hayot daraxti - afsonalarda) rolini o'ynaydi, unga farovonlik, sevgi, odamlarning tug'ilishi, hayot va hatto jazo bog'liqdir.

Olma daraxti va mevasining folbin obrazi ham ertaklarda qiziq. "Olma likopchada dumaladi, kumush likopchada quyilayotgani va likopchada barcha shaharlar birin-ketin ko'rinadi, dengizlarda kemalar va dalalarda tokchalar ..." (Rus ertaki "Kumush likopcha va to'ldirilgan olma haqidagi ertak"). Olmaning bu qobiliyati uning bilim daraxti va hayot daraxti bilan bog'liqligini yana bir bor eslatadi.

Olma to'g'ri joyga olib kelishi mumkin: Xotini unga olma berdi va dedi: "Mana bu olmani aylantirib, unga ergashing, u sizni kerakli joyga olib boradi ..." (Gruzin ertagi "Quyosh qizi"); olma oziqlantirishi va xursand qilishi mumkin, xuddi shunday

"Ivan Tsarevich va Qizil qiz" Ukraina ertaki xazinani tiriltiruvchi sehrli talismanga aylanishi mumkin ( Bolgar ertaki "Taqdirga o'lim").

Ammo olma va olma daraxti ham muammo keltirishi mumkin: qayg'u, kasallik, o'lim (afsonalarda bu nifoq olma, yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtining mevasi).

"Ivanushka olma terdi va o'sha paytda uning boshida shoxlar o'sib chiqdi ..."

Shunday qilib, agar biz olma daraxti va olma ertaklardagi ma'nolarni umumlashtirishga harakat qilsak, ikkita asosiy narsani ajratib ko'rsatishimiz mumkin:

hayot va yoshlik;

xavfli vasvasa.

Biz bu ma'nolarni miflarda ta'kidladik.

Adabiyotda olma tasviri

"Olma daraxti" tasviri muqarrar ravishda adabiy ertaklarda aks etadi, chunki uning ildizlari folklor va mifologiyada. Bularning barchasi bir narsaning – dunyoqarashning aksidir.

Esingizda bo'lsa, A.S.Pushkinda "O'lik malika va etti ritsar haqidagi ertak":

"Va malika uchun suyuqlik,

Yosh, oltin

Olma to'g'ri uchmoqda ...

Pishgan sharbatga to'la,

Shunday yangi va juda xushbo'y

Juda qizg'ish va oltin

U asal bilan to'ldirilganga o'xshaydi!

Siz urug'larni ko'rishingiz mumkin ... "

Olma obrazi ijodda ham uchraydi V. A. Jukovskiy ("Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri haqidagi ertak").

“...Olma daraxti ustida o‘tirgan, Olovli qush

Men ishga tushdim va uni oldim

O‘nga yaqin olma...”.

Olma daraxti va olma bilan bog'liq rus xalq an'analari rus adabiyotida keng aks ettirilgan ( N. A. Nekrasov. "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri):

"Demushkadan beri yigirma yil o'tdi

Chimli adyol

Qoplangan - bularning barchasi yurakdan afsus!

Unga duo qilaman, olma og‘zida

Men buni Najotkorga olib bormayman."

Muallif avgust oyining o'rtalarida boshlangan olma Qutqaruvchisi bilan bog'liq marosimni eslaydi. Najotkorning kunidan boshlab bog 'olmalarini iste'mol qilishga ruxsat berildi. Kimki Najotkor oldida olma yesa, uning o'lgan bolalari jannatda olma olmaydilar, degan ishonch bor edi. Shu kuni cherkovlar atrofida mevalar bilan stollar qo'yildi, ular ruhoniy tomonidan duo qilinganidan keyin kambag'allarga sovg'a qilindi. Bu maqol shu erdan keladi: "Ikkinchi kuni, hatto tilanchi ham olma yeydi."

Yuqorida aytilganlarning barchasi Rossiyada adabiyotda olma tasvirining mashhurligi tasodifiy emasligini ko'rsatadi.

Yoki, ehtimol, olma mashhurligi uning foydali xususiyatlariga bog'liq. Olma salomatlik va hayotiylikni tiklash ramzi ekanligiga ishonishadi. Biz ensiklopedik lug'atda buning izohini topamiz. "Olma - (botan.) - suvli, odatda ko'p urug'li, chirimaydigan o'simlik mevasi." “Olma po‘stlog‘ida 30% gacha mumlar, mumda esa ursolik kislota mavjud. Ushbu modda faol biologik ta'sirga ega, yurak faoliyatini rag'batlantiradi, virusga qarshi va yallig'lanishga qarshi xususiyatlarni namoyish etadi.(«Kimyo va hayot» jurnali, 1981 yil, 12-son).

Xulosa

Shunday qilib, ko'pgina afsonalar va ertaklarda olma odamlar tomonidan qadrlangan xususiyatlarga ega, shuning uchun:

olma - abadiy yoshlik va boqiylik ramzi (yoshartiruvchi xususiyatlar);

olma - hayot daraxtining mevasi, bilim daraxti (qahramonlar taqdiriga ta'sir qiladi, hayot boshlanishining ramzi, farovonlik ramzi).

Ammo bu ham shunday bo'ladi:

olma - vasvasa, tushish ramzi;

olma - xavfni anglatadi;

Olma - taqdir daraxtining mevasi.

« Kuniga bir olma - shifokor kerak emas» ( Ingliz maqol).

« Olma butasi bo'sh yashamaydi» ( Rus maqol)

« Olma urug'i o'z vaqtini biladi» ( Rus maqol).

Adabiyotlar ro'yxati