Хто впертий - іди на Валаам...

У алаам це не лише монастирі.
Тут ще живуть валаамці – прості люди, які жили тут завжди. Цей пост про їхнє важке, але щасливе життя на острові. Стати місцевим мешканцем нині набагато складніше, ніж ченцем... прописка тут уже закрита.

Сьогодні на архіпелазі, окрім ченців, постійно мешкає близько 80 осіб. Є пошта, міліція, медпункт, школа. Монахів тут уже більше, ніж просто жителів.

Історія Валаама це не лише історія скитів та монастирів. У 1950 р. на Валаамі влаштували Будинок інвалідів війни та праці. Привід - на Валаамі хороше чисте повітря та природа, але по суті, це було посилання калік, який вже не могли працювати, але мозолили очі іншим громадянам СРСР нагадуючи про війну.
У монастирських і скитських будинках жили каліки, які постраждали під час Великої Вітчизняної війни... яке їм було калікам, зібраним разом, знають лише вони самі. Але маю сумнів, що весело.

Внаслідок тяжкого поранення цей воїн втратив руки та ноги, втратив мову та слух. Війна залишила йому можливість бачити. Малюнок зроблений на острові Валаам у 1974 році.

Ратник трьох воєн: російсько-японської (1904-1905 рр.), Першої світової (1914-1918 рр.), Другої світової (1939-1945 рр.). Коли художник малював Михайла Казанкова, тому виповнилося 90 років. Кавалер двох Георгіївських хрестів за Першу світову війну воїн закінчив своє героїчне життя на острові Валаам.

Богадільні перебували у Кирило-Білозерському, Горицькому, Олександро-Свірському, Валаамському та інших монастирях.

Місцевим поселенням острова нас прокотив водій. Дякую йому за екскурсію.

Місцевий "Водоканал")))

Такі "пігулки" УАЗи тут популярні...

Хороші друзі біля ферми)))) раз такі машинки дарують)))

У цьому будинку він прожив майже все своє свідоме життя. Тут все як у людей – центральне водопостачання, електрика. На Валаамі є свій дитячий садок і школа))) тут у нього машина, катер. Взимку риболовля, влітку туристи, яким треба показати скити, розповісти що ніхто більше не розповість... у Сортавала вибирається рідко.

Цей сарай старий, дореволюційної споруди. Тільки дах новий і прибудова.

Як я зрозумів, це дитячий садок.

Вид на головний чи центральний монастир Валаама.

Машини приїжджих ВІПів та місцевої братії)))

Тут мешкають трудники. Для паломників окремі місця та готелі.

Ще один спосіб тут заробити. Ціни кусаються. Година 8000 руб.

А ось і наш водій - екскурсовод))) дякую за екскурсію)))

Таке враження що тут скрізь грають у футбол)))

Коли розвалився СРСР, місцеві жителі писали листи до Єльцина, просили повернути ченців, підняти монастирі, відродити туризм. А тепер відродили. На свою голову...

Відчуваються місцеві скривджені на церкву та монастирі. Наразі місцеві жителі монастирям заважають. Монастирі забороняють їм причалювати до пристані, заважають перевозити та реєструвати машини, витісняють усіляко. Прописати навіть дитину, що народилася, можна тільки через суд - прописка тут закрита. Намагаються закрити дитячий садок та школу. Місцеві тут не потрібні, тут потрібні туристи, трудники та паломники.

Монастир збудував два великі будинки в Сортавалі та надав квартири охочим переїхати. Існують програми із переселення місцевих мешканців на материк, але переїжджати хочуть не всі.

Щастя підвалило...

Наразі тут прокладають нові електричні лінії, нові труби для водопроводу (з електронними датчиками на вулиці) тощо.

Дорога до Микільського скиту.

Цей будинок звели собі енергетики Валаама)) тут живуть і поряд працюють.

Стежка...

Відвернув від важливих справ кішечку...)))

Кошенята це святе!

Інші цікаві факти:

Загальна площа 50 островів – 36 кв. км.

На південному краю острова Валаам знаходиться невелика, але діюча військова частина МО РФ.

До Валаамського монастиря щороку прибувають близько 100 тис. паломників, з яких близько 90 тис. — туристи.

За неофіційними опублікованими даними, з кожних 20 працівників, які приїжджають до монастиря, згодом залишається в обителі і приймає постриг лише один, при цьому Валаамський монастир залишають до половини тих, хто намагається почати тут своє чернече життя.

Тут зростає 480 видів рослин (частина з яких привезені ченцями), зустрічається понад 200 видів птахів, мешкають лосі, лисиці, зайці, білки.

Можливо, скоро просто так на Валаам уже не потрапиш. Тільки як паломник і з благословення (тобто з дозволом). За основу регулювання РПЦ хоче взяти порядок перебування в Афонських монастирях: там чітко визначено кількість паломників, кожному з них видається особливе письмове благословення — диямонітіріон. І немає зайвих людей на кшталт нас.

Деякі фото (С) Інтернет.

У журналі "Профіль" 41/6 листопада 2006 р. я знайшов статтю "Розкольники" про ставлення вищих ієрархів РПЦ до простих людей. Надсилаю її вам.
З повагою, Борисе Федоровичу.

На північний острів Валаам радянські громадяни приїхали жити, коли звідти поїхали ченці. Коли ті повернулися, виявилося, що мирянам тут місця більше немає. Або в монастир, незалежно від віри, чи геть із острова.

Місцеве населення – близько 300 осіб. Половина з них проживає на території монастирського комплексу – у квартирах, переобладнаних із колишніх келій та господарських приміщень. Ордера на них жителі отримали від держави наприкінці 1940-х, одразу після того, як ченці пішли з Валаама до Фінляндії, утворивши там Ново-Валаамський монастир, що нині діє. Тоді ж на території колишнього монастиря було відкрито будинок інвалідів-ветеранів Великої Вітчизняної війни, дитячий садок, школу та готель. Коли в 1989 році, ще в Союзі, постало питання про відновлення церкви, жителі Валаама дозволили п'ятьом ченцям приїхати на острів і розпочати відродження обителі, колись залишеної ними. На пристані їх зустрічали хлібом-сіллю...

Через два роки на острів з одноденним візитом завітав Борис Єльцин, і президента так надихнуло монастирське життя, що він вирішив «відновити історичну справедливість» і передав монастирські будівлі віруючим... разом з мирянами, які в них живуть. З тих пір за одними документами острів'яни живуть у муніципальних квартирах, за іншими – незаконно займають монастирські приміщення.

Зміни настали негайно. Мешканці монастиря прийняли указ Єльцина буквально і примушували островитян, незалежно від віросповідання, жити за Законом Божим. А монастирський статут суворий: забороняє не тільки куріння, вживання алкоголю та користування контрацептивами, а й лов риби, збирання грибів та ягід, розведення багать у лісі та багато чого ще.

Поступово братія почала освоювати і сфери, які не мають відношення до релігії. Наприклад, полювання. Свого часу відстрілом лосів, яких на Валаамі надміру, займалася спеціальна бригада, лосятина йшла до школи, дитячого садка та місцевої крамниці. Останнім часом служителі культу обов'язки щодо підготовки полювання взяли на себе, а відстріл передали... VIP-гостям монастиря.

Такі прибувають на Валаам завжди. Останні три роки туди їздить і Володимир Путін. На острові навіть з'явилася своєрідна прикмета: почався сінокіс - отже, приїде президент. За кілька днів до його прильоту біля монастиря скошується вся зелень, щоб у ній ніхто не сховався. Щоправда, сам президент, як він багато разів зізнавався, не полює. Але є й інші. Причому іноді ці «паломники» виходять на лося добряче під шофером.

На виселення

Корінні мешканці неодноразово намагалися звернутися по допомогу. Але відразу після того, як з острова до адміністрації президента було надіслано листа з проханням розібратися, почалися гоніння на мирян. Валаамці впевнені: лист потрапив до рук ігумена отця Панкратія, який негайно розпочав політику виселення скаржників. Аборигенам запропонували або йти працювати в монастир кухарями, різноробочими, будівельниками - і в цьому випадку залишитися на площі, або забратися з острова. При цьому ченці яскраво описали переваги життя в монастирі, нагадали про заможних спонсорів, які роблять багаті пожертвування, зокрема катерами та автомобілями.

Перспектива залишитися на вулиці налякала багатьох. Збожеволілі від страху валаамці пішли до ігумена, попросилися на роботу. Але частина жителів віддала перевагу відстоювати права в суді. Незабаром за ними закріпився ярлик людей другого гатунку. На них вказують паломникам пальцем, нібито вони - п'яниці, дармоїди і безбожники, які не захотіли жити і працювати під крилом ігумена. Для ізгоїв монастир за участю місцевої адміністрації збудував житловий будинок на материку, у невеликому карельському містечку Сортавале.

Ті, хто виїхав з острова, скоро розкаялися, – каже колишній заступник директора Валаамського природного парку Сергій Недошивін. – Люди, у яких пройшло все життя на острові, не пристосовані до життя на Великій землі. Їм там просто робити нічого. Крім того, у Сортавалі найвищий рівень безробіття по регіону, тому багато хто вирішив повернутися на острів.

Для повернених і тих, хто ніколи не залишав Валаам, життя обернулося пеклом. У суді одна за одною розглядаються позовні заяви за особистим підписом ігумена Панкратія. Настоятель вимагає зобов'язати аборигенів звільнити приміщення, передані монастирю указом Єльцина. Мирянам пропонується з'їхати. Все одно куди.

Не втечеш - не буде лікарні

У липні 2004 року із одноденним візитом Валаам відвідав Володимир Путін. Тодішній глава адміністрації Сергій Григор'єв розповів президенту про позови на острові. Президент обіцяв розібратися.

Через два місяці мене викликало начальство – голова сортувальської адміністрації Сергій Рижков – з вимогою, щоб я подав у відставку, – розповідає Григор'єв. - Як з'ясувалося, Путін влаштував розгін голові Карелії Катанандову, а той, у свою чергу, вирішив мене позбутися. Якщо я наполягатиму, Катанандов не дасть грошей на будівництво лікарні в Сортавалі. Я подав у відставку. З того часу на Валаамі всі юридичні питання, аж до прописки, вирішує ігумен монастиря. Нещодавно у мешканки Валаама Людмили Пилипчук народилася донька, але дівчинку не прописують на майдані матері, змушуючи покинути острів.

Нещодавно валаамці зробили нову спробу звернутися з петицією до президента. «На даний момент усі 300 жителів острова, маючи державну прописку в будинках, що не мають відношення до культових будівель, опинилися за змовою монастирської влади з карельським урядом у фонді релігійної організації монастиря, - пишуть острів'яни у своєму зверненні до Путіна. - Ми стали безправними жителями... До їхнього приходу ми жили в сучасній, що розвивається і великій Росії з надією на справедливість, працю і здоровий глузд, з вірою в майбутнє наших дітей на цій землі, а тепер опинилися в атмосфері царату, з князьками, захоплюючими влада, бізнес та власність на випрошені гроші у нашої держави, олігархів та великого бізнесу».

Під листом були підписи майже половини жителів Валаама. Але й цього разу папір пропав дорогою до Кремля...

Зараз по сусідству з дачею патріарха Олексія Другого будується VIP-готель «Володимирський скит». Будівництво йде за парканом та під охороною. Натомість інший об'єкт можуть побачити усі. Минулого року біля Микільського скиту пришвартувалась яхта «Паллада», викуплена в адміністрації президента та подарована монастирю спонсорами. Про судно завдовжки 31 м та вартість $4 млн. не раз писали ЗМІ. З благословення патріарха «Палладу» перейменували на «Всецарицю», щоправда, старі літери ще зафарбували. У Ладогу яхта практично не виходить, за словами послушників, які чергували на пристані, катають на ній VIP-гостей.

Востаннє жителі Валаама звернулися до Путіна під час літньої інтернет-конференції, запитавши: «Чому в країні, де церква відокремлена від держави, монастир усіляко утискує місцевих жителів?» На жаль, і це питання не дійшло...

Війна світів

Наприкінці минулого року ігумена Валаамського монастиря єпископа Троїцького Панкратія було нагороджено премією «Людина року-2005» у номінації «За відновлення духовних святинь Росії». У власність монастиря нещодавно передано останній об'єкт мирян. Тут розташовані Зимовий готель, школа, де навчаються 50 дітлахів, продовольчий магазин та квартири, де мешкають приблизно 60 сімей. Новий виток переселення остров'ян на материк неминучий. Ліквідація школи вижене з острова сім'ї, які мають дітей. Решту, швидше за все, спробують виселити іншими методами.

Вихід із ситуації жителі бачать у визнанні Валаама самостійним сільським поселенням та обранні світського глави острова. Після відставки Сергія Григор'єва президент Карелії на прохання патріарха приєднав Валаам до Сортавалу, міста на материку, до якого 43 км на Ладозькому озері. Тепер, щоб отримати довідку, остров'янам доводиться витрачати добу на дорогу, близько тисячі рублів на подорож по воді та п'ятсот за ночівлю у готелі на материку.

Олександру Щербакову, жителю Валаама, розпорядження глави Карелії видалося неправомірним. Він звернувся до Верховного суду республіки та виграв його. Тобто питання про місцеве самоврядування на Валаамі загалом уже вирішене, але його рішення на законодавчому рівні постійно відкладається. 8 жовтня, коли вся Карелія обирала органи місцевої влади, жителі Валаама мали можливість лише частково виконати свій громадянський обов'язок, обравши голову та раду Сортавали та депутатів Законодавчих зборів Карелії. Так і не дочекавшись обрання глави острова, валаамці самі утворили адміністрацію на чолі зі Щербаковим.

Голова сільської адміністрації на Валаамі має бути мирянином, тільки така людина зможе захистити місцеве населення, – упевнений Щербаков. - Як глава самочинної адміністрації, можу сказати, що до виборів вся повнота влади, покладена за Конституцією РФ та законом про місцеве самоврядування, належить жителям Валаама та новоствореної адміністрації. Вважаю наші дії обґрунтованими, підтвердження цього – рішення Верховного суду, який визнав статус сільського поселення для Валаама.

Офіційна влада Карелії повноважень нової адміністрації, природно, не визнала і звернулася до правоохоронних органів із заявою про притягнення учасників до відповідальності за протиправне захоплення влади. Слідчий ФСБ провів на острові 10 днів і у порушенні кримінальної справи проти місцевих жителів відмовив. У грудні буде призначено нову дату для проведення виборів, але мешканці побоюються чергової спроби їх зірвати.

Згідно із законом про виборче право, у Карелії можуть брати участь у виборах люди, які оформили тимчасову прописку, - розповідає секретар виборчкому Валаама Лариса Сударікова. – На острові проживають лише 300 осіб. Достатньо привезти один корабель із паломниками, тимчасово зареєструвати їх на території обителі та відправити голосувати за потрібного кандидата.

Тетяна Ромашенкова

Корінних островитян не хочуть бачити на малій батьківщині: вони заважають туризму?

Росія завжди мріяла то про Світле Майбутнє, то про Царство Боже. Тільки, мабуть, із народом носіям світлих ідей «не щастило». Вічно він плутається під ногами. Острів Валаам серед Ладозького озера немовби створений для «зайвих людей». Суворий клімат. Скелясті береги, що поросли жорсткою ялинковою бородою. І найголовніше – відокремленість від іншого світу. Цей «російський Афон» славився суворим чернецтвом. Будівельникам світлого майбутнього ченці, ці постачальники «опіуму для народу», заважали. Тому 1939 року монастир на Валаамі було закрито.

І, як розповідають, ченці, прихопивши іконостас, бігли льодом до Фінляндії. Здавалося б, тепер шлях до втілення великих ідей відкритий. Але радянській владі постійно хтось заважав.

Після війни радянські міста були повені людьми, яким пощастило вижити на фронті, але втратили в боях за Батьківщину руки та ноги. Саморобні візки, на яких юркали між ногами перехожих людські обрубки, милиці та протези героїв війни псували благообразие світлого соціалістичного сьогодні. І ось одного разу радянські громадяни прокинулися і не почули звичного гуркоту візків та скрипу протезів. Інваліди відразу були вилучені з міст. Одним із місць їх заслання і став острів Валаам.

Власне кажучи, ці події відомі, записані в аннали історії, а значить, «що було - те пройшло». Тим часом вигнані інваліди на острові прижилися, зайнялися господарством, створювали сім'ї, народжували дітей, які вже самі виросли та самі народили дітей – справжніх корінних островитян. Але прямо якась доля переслідує ці сім'ї, немов від батьків до дітей передається ген «зайвої людини». Сьогодні, коли ми, нарешті, будуємо світле демократичне майбутнє, нащадки вигнаних інвалідів знову заважають Великому Духовному. Простою своєю фізичною присутністю на рідному острові.

Валаам - це краса, рівну якій треба пошукати.

Островітяни життя ведуть своєрідне. «Так, там свій чи менталітет у населення. Сезонний характер життя», - зауважив у розмові зі мною Олександр Себін, перший заступник голови місцевого самоврядування Сортовальського району Республіки Карелія, того самого району, до якого належить острів Валаам. Влітку життя вирує: городи, риболовля, будівельні роботи в монастирі, паломники. Згадують, що раніше мешканці мали більше трьох десятків корів. Але сіножатей не вистачало, їздили за травою на сусідні острови. І коса тут особлива - «горбуша». Такий собі серп, але раз на шість-сім більше. І косять зліва направо, праворуч наліво, щоб поміж дерев траву діставати. Але зараз чи то екологія не дозволяє, чи то пооблінилися, але жодної корови я на острові не побачив.

Взимку валаамський мешканець впадає у сплячку. «Влітку тут благодать, – каже острів'янин Валерій Федорович Колтирін. - А взимку тут, це саме, Соловки другі. Справжнісінькі». Сувора зима остаточно відрізає острів від материка. Пішла машина з продуктами по льоду через Ладогу - провалилася. Добре, люди вискочили. Так на дні лежить. Взимку літав на Валаам гелікоптер. Раз в місяць.

Віяння часу - на острові два приватні магазинчики. Взимку торгують в основному консервами, вони ж - закусон, ну і, ясна річ, з тим, що закушують, жодних проблем. Якщо влітку на городі не «потопав», то кілька місяців «лопати» не будеш. А тому зима у багатьох островитян перетворюється на багатомісячний запій. Кажуть, час у такому стані летить – не встигнеш моргнути, та й мороз дарма.

Місцеві жителі звикли жити по-своєму...

П'яниці на острові теж особливі - смиренні та працьовиті. А тому криміногенна ситуація тут ніяка. Ну там, картоплю хтось у сусіда викопає. А так тиша та благодать. «З молодими тут теж складно, – зітхає Валерій Федорович. - Дехто вступає на навчання, це саме. Але ж повертаються. Тому що вони ніби звикли жити далеко від шуму міського. Острівна система. Свій спосіб життя. А там – свої умови, їм не подобається...».

Ще одна особливість характеру нащадків, викинутих із суспільства на відрізаний від світу острів, - свою непотрібність і самотність вони компенсують звичкою жити не власними силами, а «при комусь». Раніше вони були при будинку-інтернаті: хтось у ролі інваліда, хтось обслуговуючим персоналом. При інтернаті велося підсобне господарство: великий свинарник, курник на десять тисяч курей, вівці та кози. Існування набувало сенсу. Але 1984 року інтернат перевели на материк. І життя на острові одразу почало хиріти.

Проте сталося те, що мало статися. Якось пізно восени на Валаам висадилися чоловік сім ченців. Островітяни зустріли їх насторожено: хазяї повертаються. Ченці оселилися у далеких скитах. Потім прийшли інші ченці та почали відновлювати монастир.

Життя острова зараз: є все – від торгівлі до будівництва.

Суспільству належало віддавати історичні борги. Тільки розмінна монета виявилася такою ж - людські долі. «Я не розумію цього питання взагалі! - кип'ятиться Валерій Колтирін. - Як це можна було передати разом із людьми!». Ну ні, кріпацтво вже давно скасували. Проблема саме в тому, що церкві передавалася просто територія колишнього монастиря, «внутрішнє каре», «зовнішнє каре» та інші будівлі. А тим часом ці будови комусь були рідною домівкою. Чи варто звертати увагу на такі дрібниці, коли робиться велика добра справа: відновлення історичної справедливості?

Ще слава Богу, що живемо ми не за часів валаамських предків-інвалідів. Сонце гуманізму вже кинуло перший промінь на суворий північний край. Інвалідів депортували. Їхніх дітей та онуків переселяють. "Чисто добровільно".

І скільки відразу знайшлося добрих, розумних аргументів! «Ці люди живуть не «при», а за рахунок монастиря», - сказав мені молодий інтелігентний паломник-москвич, доводячи необхідність позбавлення «цього тягаря». Зізнатись, логіки в цьому я побачив мало. Справді, правду приховувати нема рації: із п'ятисот корінних жителів Валаама, що залишилися, дуже високий відсоток людей, які п'ють. Островитянин, що пропився, грабувати не йде. У нього одне світло у віконці – монастир. Причешеться він п'ятірнею – і в монастирські ворота: «Батюшко, треба мені попрацювати, на хліб заробити».

Звичайно, на Валаам приїжджають відновлювати монастир багато хто, працюють на славу Господа, за юшку. Але робочих рук не вистачає. Батюшка благословить грішника: «Радуй бога, йди працюй». Копійку-другу людина і заробить. «Головна маса, особливо на цій стороні каре, взагалі не пристосована жити в місті. Взагалі! - упевнений Колтирін. - У місті їм не прожити! Вони підуть смітниками!».

Спасо-Преображенський монастир на острові Валаам – головна пам'ятка

Чи варто заради спустошення острова брати на душу гріх: доламувати людські долі? Чи питущої людини вже можна викреслювати з нашого життя? Так ми півкраїни одним махом викреслимо. «Десь скрізь прозирає, що насамперед треба відселити людей непотрібних – таке слово, можливо, і не хороше, – каже сортовальський заступник Олександр Себін. - Вони і тут, на материку, звичайно, не дуже потрібні: роботу вони, швидше за все, не знайдуть, вони звикли жити своєрідним валаамським життям».

Ще один вагомий аргумент навів мені батько Мефодій. Цей чорнокудрий благородний македонець управляє у монастирі прийомом паломників, читай – туристів. З обережністю підбираючи російські слова, отець Мефодій поскаржився на велику «плинність кадрів» у монастирі: «Бо неможливо ченцю усамітнитися і навіть закритися».

Щиро співчуючи глибоко віруючим людям, я запропонував тоді припинити і туризм на святий острів. Але співчуття не знайшов. Адже саме з туризмом пов'язують розвиток острова і світська, і церковна влада. Тут кожен тягне на себе ковдру. Монастир згоден навіть на присутність і молоденьких туристок, і туристів, багато з яких приїжджають у дуже «богопротивному» вигляді і поводяться далеко не завжди відповідно до святого місця. То до чого тоді весь сир-бор? Закрадається надто нав'язлива думка: чи не для туристів треба терміново звільнити валаамську житлоплощу?

Яким тепер буде нове життя у цих старих казематах?

Існують докази і з погляду високого людинолюбства: ну що, мовляв, цим остров'янам у своїх келіях із зручностями на вулиці мучитися, коли їм дають прекрасні квартири, вода-газ-унітаз, у новітній панельці сортовальської. Адже на материку жити незрівнянно краще! Видно, ми стільки років бубнемо про любов до Батьківщини, що остаточно забули сенс цих слів, і коли зіткнулися з цим загадковим явищем, то зовсім розгубилися. Колись у моє маленьке село прийшли розумні люди. Вони нам розповіли, що моя батьківщина – зовсім неперспективна, що у нас немає світла, газу та води, що живемо ми тяжко, а тому маємо виїхати з насиджених місць. А потім нас виганяли зі своїх будинків, як тарганів, і гнали, немов дурну худобу великою палицею у світле майбутнє...

Одна Велика Ідея пішла на захід сонця, інші ідеї постають над країною, а маленькі трагедії маленьких людей продовжуються...

Продовження теми слідує.

Микола НІКОНОРОВ, «Російська газета»

У цій частині я розповім про те, чому патріарх Кирило не став зніматися у фільмі "Валаам"

«Халва Росії» чи чому патріарх Кирило не став зніматися у фільмі «Валаам»

Багато хто звернув увагу, що у фільмі не з'явився (!) глава Валаамського ставропігійного монастиря, патріарх Кирило. Лише одного разу на пару секунд він здався через спину президента. Задаються питанням: чому Кирила немає у фільмі?

Відповідаю: все просто, жодної політики. Кирило, звичайно, любить говорити про свої заслуги перед Валаамською обителью: то гроші на реставрацію попросить у Путіна, то розпорядиться причал очистити від старих будівель, і пам'ятник відкриє, і скити, ось, велів будувати скрізь на островах, і з жителями селища вказав Панкратію вести «точкову роботу». Але у цьому фільмі він брати участь не захотів, Лише надіслав Кондрашову кілька «питань президенту» зі свого традиційного риторичного компендіуму, в т.ч. про Леніна, про віру та про Фінляндію.

Я думаю, що Кирило не захотів брати участь у фільмі, щоб не подумав хтось, ніби він причетний до діяльності Панкратія, до підпалів і руйнувань, гонінь на людей і глум над ветеранами та народною пам'яттю про Велику вітчизняну війну. Кирило – архієрей «західний»: Пітер, Смоленськ, Калініград-Кенігсберг. Тамтешнє духовенство, нащадки радянських ветеранів, виховано на святості захисників батьківщини, і Кирило теж.

А для Панкратія Велика Вітчизняна війна – чужа війна. І «радянське духовенство», судячи з його інтерв'ю, він не любить. Він людина східна, з Душанбе, там і освіту здобув архітектурну, по-східному. Деспотія середньоазіатського типу, це його культурне оточення, наклало свій відбиток на особистість Панкратія. Для європейського північного Валаама він людина випадкова.

Але вже гуляє у ЗМІ чутка, що він духовник Путіна! І його славослів'я на адресу президента у цьому фільмі б'є усі рекорди лагідності. Халва!"Халва Росії"! Може стати новим брендом валаамського монастирського імпортозаміщення, не те, що збитковий монастирський сир, та не дармова червона риба з ікрою. Ними в монастирі, кажуть, уже об'їлися.

Ми звернемо ще увагу на те, що за Кондрашовом, « радянською владою було ухвалено рішення про закриття Валаамського монастиря». Навіщо і хто вигадав чергову нісенітницю? Чи не Панкратій? Видно, автори фільму вже й не знають, кого, як і за яке місце ще б вкусити.

Монастир радянська влада, звісно, ​​не закривала. Він був організацією Фінляндської православної церкви, майно монастиря – власністю цієї церкви. Ченці, які після 1918 р. здебільшого прийняли фінляндське громадянство, після Зимової радянсько-фінської війни в 1940 р. за умовами мирного договору разом з усіма переміщеними фінами переселилися вглиб Фінляндії за новий кордон.

«У лютому 1919 року в монастирі було оголошено початок кампанії з надання фінляндського громадянства. Навесні прохання подала перша група ченців на чолі з настоятелем та членами монастирського правління. Тим, хто не бажав ставати фінляндськими підданими влада видала посвідку на проживання. Згідно з даними про волевиявлення, кількість насельників у червні 1920 всього: 426 чол., У т.ч. 112 подали заяви про надання Фінляндського громадянства, 206 побажали залишитися громадянами Росії, 106 відмовилася робити вибір.

У 1930-х роках у складі братії вважалися:

(З кн.: І. А. Смирнова, О. А. Яровий Валаам: під прапором Фінляндії. Петрозаводськ, 2001. С. 45)

Будинок багатоквартирного житлового будинку «Зимовий готель», де розташовувався Школа боцманів, а потім Будинок інвалідів, багатоквартирний житловий будинок та селищна школа підпалений у трьох місцях 1 травня 2016 року під час великодньої служби. В цьому " зішестя благодатного великоднього вогню», атрибут свята, будинок-пам'ятник було зруйновано, школа згоріла вщент, люди депортовані.

Замість житлового будинку та селищної школи Панкратій будує монастирський «Духовно-просвітницький центр» Валаамського монастиря. Ченці нервують. Дуже нервують.

Але про такий вияв духовності по-валаамськи автори фільму не поширюються.

«Обличчя Зимки», колективний портрет мешканців спаленого багатоквартирного будинку «Зимовий готель»,
селищна група ВКонтакте «Валаам: люди, події, історії»

На Валаам я їхав із єдиною метою – подивитися місцеві краси і не більше. Але, на жаль, багато чого з побаченого мене засмутило. Напевно, всі чули про конфлікт місцевих жителів з представниками РПЦ. А саме те, що
мешканців виселяють без їхньої згоди. Досить докладно і добре ця ситуація описана у статтях, на які я дам посилання
нижче. Вони проводять ціле журналістське розслідування.
Я ж спробую пояснити досить просто мною побачене.

Пожежа на другому поверсі триповерхової будівлі розпочалася 1 травня близько 8 години ранку. Повідомлення про спалах надійшло о 08:49,
за кілька хвилин прибули перші пожежні розрахунки. Як повідомили у Головному управлінні МНС з Карелії, першими у
боротьбу з вогнем вступили підрозділи пожежно-рятувальної частини № 39 з охорони острова Валаам, добровольці з числа
ченців та волонтери. Довелося розкочувати пожежні рукави до Ладозького озера, що за 450 метрів.
від будівлі це зайняло час.
Почалася евакуація людей, за офіційними даними, всього з будівлі було виведено 70 людей.

На момент початку гасіння вогнем було охоплено близько 100 м2 будівлі, полум'я поширилося дерев'яними перекриттями.
на третій поверх, де розташовані приміщення Валаамської школи, та перекинувся на готель «Мансарда»

На 9:30 ранку ранг пожежі був підвищений до другої категорії, площа горіння становила 400 м2. На допомогу місцевої
пожежній команді та добровольцям прибуло підкріплення із сусідніх населених пунктів — Сортавала та Піткяранта.
З Петрозаводська гелікоптером вилетіла оперативна група, зокрема представники регіонального уряду.
Пожежу з повітря гасив вертоліт із водозливним пристроєм.
Дах будівлі частково обрушився на площі 300 м2.
О 15:06 ранг пожежі був знижений, а за дві з половиною години пожежники повідомили про ліквідацію відкритого горіння.
Очевидці стверджують, що близько 18 години будівля «запалала з новою силою». Пожежні до пізнього вечора
продовжували «проливання» приміщень. Про ліквідацію пожежі було оголошено о 23.00.

Люди не вірять офіційній версії пожежі.

Йдеться про «побутову необережність» одного з місцевих мешканців. У розмові з кореспондентом «7x7» один із мешканців
заявив, що безпосередньо перед тим, як було виявлено спалах, у квартирі місцевого жителя Дмитра Синиці був
чути бавовну. Це засвідчили незалежно один від одного його сусіди – Світлана Попкова та Володимир Шрайнер.
Однак, як запевняють мешканці, жодних предметів, здатних викликати таку бавовну (газові балони тощо), у квартирі
не було, а після бавовни полум'я «розливалося» по хаті. Сам же квартиронаймач перебував у цей момент на вулиці — там
його бачили ще кілька людей.

Друга, неофіційна версія, за словами мешканців, – підпал. Мешканці висловлюють побоювання, що це могло бути
спланована провокація з боку когось із працівників монастиря і кажуть, що є конкретні підозрювані.
Люди відмовляються назвати їхні імена, допоки не буде висунуто офіційних версій з боку МНС. Мешканці стверджують,
що з часів війни пожеж у Зимній не було, і така потужна пожежа навряд чи могла спровокувати
"побутова необережність".

А тепер про мою подорож. Почну із того, що на Валаамі є кілька місць для стоянок туристів. Я забронював через інтернет
в природоохоронній конторі Валаама точку номер 1. Вона найближче розташовується до монастиря і відповідно від неї найзручніше йти до монастиря.
і взагалі ходити островом.

Є ще відео. У вогні Бога нема. Як через пожежу з Валаама виганяють світських жителів.

Ну а найбільше мені запам'яталися слова одного місцевого мешканця – Я тут народився, виріс, тут (на Валаамі) поховані
мої батьки і я хочу бути поруч із ними. На мою цілком зрозуміле природне бажання. Але хтось думає інакше.
І як не дивно, це церква...